ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭

সে বলল: আসমানে (আকাশে)। তিনি বললেন: আমি কে? সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: অতএব, তাকে মুক্ত করে দাও। তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: এবং এ ধরনের হাদীস প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। অতএব, সেই সত্তা পবিত্র, যার জ্ঞান আসমানে যা আছে সে সম্পর্কে তেমনই, যেমন তাঁর জ্ঞান জমিনে যা আছে সে সম্পর্কে। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি সুউচ্চ, মহান (আল-আ’লিয়্যুল আযীম)।

এবং তিনি এর পূর্বে ‘আল্লাহ তাআলার সিফাত (গুণাবলী) ও আসমা (নামসমূহ)-এর প্রতি ঈমান’ প্রসঙ্গে বলেছেন:

জেনে রাখো যে, যারা আল্লাহ সম্পর্কে এবং তাঁর নবী ও রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন সে সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন— তারা সেই বিষয়ে অজ্ঞতাকে জ্ঞান বলে মনে করেন, যে বিষয়ে তিনি (আল্লাহ) নিজে অবহিত করেননি। এবং যে বিষয়ে তিনি আহ্বান করেননি, সে বিষয়ে অক্ষমতাকে ঈমান বলে মনে করেন। আর তারা তাঁর সিফাত ও নামসমূহ দ্বারা তাঁর বর্ণনা দেওয়ার ক্ষেত্রে ততটুকুই সীমাবদ্ধ থাকেন, যতটুকু তিনি তাঁর কিতাবে তাঁর নবীর (সা.) জবানে সমাপ্ত করেছেন।

আর তিনি বলেছেন—আর তিনিই হলেন বক্তাদের মধ্যে সর্বাধিক সত্যবাদী— তাঁর সত্তা (ওয়াজহ) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল। এবং তিনি বলেছেন: বলুন, সাক্ষ্য হিসেবে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? বলুন, আল্লাহই আমার ও তোমাদের মাঝে সাক্ষী। এবং তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর সত্তা (নাফস) সম্পর্কে সতর্ক করছেন। এবং তিনি বলেছেন: অতঃপর যখন আমি তাকে সুঠাম করব এবং তাতে আমার রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেব। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তুমি আমার চোখের সামনে (আ’য়ুন) আছ। এবং তিনি বলেছেন: এবং যেন তুমি আমার চোখের সামনে প্রতিপালিত হও। এবং তিনি বলেছেন: {আর ইয়াহুদীরা বলে: আল্লাহর হাত (ইয়াদ) বাঁধা।

তাদের হাতই বাঁধা হোক এবং তারা যা বলেছে তার জন্য তারা অভিশপ্ত হোক। বরং তাঁর উভয় হাত (ইয়াদাহু) প্রসারিত}। এবং তিনি বলেছেন: আর কিয়ামতের দিন গোটা পৃথিবী থাকবে তাঁর মুষ্টিতে (ক্বাবদাহ) আয়াতটি। এবং তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাদের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি। এবং তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন (কাল্লামা), যেমন কথা বলা উচিত। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনের নূর (আলো) আয়াতটি। এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক (আল-হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম) আয়াতটি।

এবং তিনি বলেছেন: তিনিই প্রথম, তিনিই শেষ, তিনিই প্রকাশ্য, তিনিই গোপন (আল-আউয়ালু ওয়াল আখিরু ওয়ায যাহিরু ওয়াল বাতিনু)। আর কুরআনে এ ধরনের বিষয় প্রচুর রয়েছে।