ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫১

নাস্তিক বাতেনীয়াদের (গুপ্তবাদী) বিকৃতির বিস্ময়কর বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে যে, তারা জ্ঞানগত (আকিদাগত) বিষয়াদির সাথে আমলগত (কর্মগত) বিষয়াদিরও অপব্যাখ্যা (তা'বীল) করে থাকে। তারা বলে: পাঁচ ওয়াক্ত সালাত হলো আমাদের রহস্যসমূহ জানা, রমজানের সিয়াম হলো আমাদের রহস্যসমূহ গোপন রাখা, এবং হজ্ব হলো আমাদের পবিত্র শায়খদের (গুরুদের) সাথে সাক্ষাৎ করা।

জাহমিয়্যাহ ও রাফেযীরা তাদের জন্য এই দরজা খুলে দিয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলতে শুরু করেছে: ‘আল-ইমামুল মুবীন’ (সুস্পষ্ট নেতা) হলেন আলী ইবনু আবী তালিব, কুরআনে বর্ণিত ‘অভিশপ্ত বৃক্ষ’ (আশ-শাজারাতুল মাল‘ঊনাহ) হলো বনু উমাইয়্যাহ, যে গাভী জবাই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (আল-বাক্বারাতুল মা’মূরু বি-যাবহিহা) তা হলো আয়েশা, এবং ‘মুক্তা ও প্রবাল’ (আল-লু’লু’ ওয়াল মারজান) হলেন হাসান ও হুসাইন।

এই ধরনের বিকৃতিতে তাদের সাথে শরীক হয়েছে সুফীদের একটি দল এবং কিছু মুফাসসির, যেমন যারা বলে: ওয়াত তীন ওয়ায যায়তূন (আঞ্জির ও জলপাই), ওয়া তূরি সীনীন (তূর সীনীন পর্বত) এবং ওয়া হাযাল বালাদিল আমীন (এই নিরাপদ শহর) দ্বারা উদ্দেশ্য হলেন আবূ বকর, উমার, উসমান ও আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)।

অনুরূপভাবে তাদের এই উক্তিও: এমন শস্যের মতো যা তার অঙ্কুর বের করেছে (সূরা ফাতহ, ৪৮:২৯) দ্বারা আবূ বকরকে বোঝানো হয়েছে; অতঃপর তাকে শক্তিশালী করেছে দ্বারা উমারকে; অতঃপর তা মোটা হয়েছে দ্বারা উসমানকে; অতঃপর তা নিজ কাণ্ডের উপর সোজা হয়ে দাঁড়িয়েছে দ্বারা আলীকে বোঝানো হয়েছে।

আর কিছু সুফীর উক্তি: ফির‘আউনের কাছে যাও, সে সীমালঙ্ঘন করেছে (সূরা ত্বা-হা, ২০:৪৩) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো (সীমালঙ্ঘনকারী) অন্তর; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে একটি গাভী জবাই করতে আদেশ করছেন (সূরা বাক্বারাহ, ২:৬৭) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নফস (প্রবৃত্তি)। এবং এই ধরনের অন্যান্য বিকৃতি।

তবে এর মধ্যে কিছু এমনও আছে যার অর্থ সঠিক, যদিও শব্দটি দ্বারা তা উদ্দেশ্য নয়। সুফীদের ইশারা (সাংকেতিক ব্যাখ্যা)-এর ক্ষেত্রে এমনটাই বেশি দেখা যায়।

আর এর কিছু অংশকে তাফসীর (ব্যাখ্যা) হিসেবে গণ্য করা হয় না; বরং তা ই‘তিবার (শিক্ষা গ্রহণ) ও ক্বিয়াস (তুলনা)-এর দৃষ্টিকোণ থেকে গণ্য করা হয়। আর এটি একটি সঠিক জ্ঞানগত পদ্ধতি।

যেমন আল্লাহ তা‘আলার বাণী: পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না (সূরা ওয়াক্বি‘আহ, ৫৬:৭৯) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "যে ঘরে কুকুর থাকে, সে ঘরে ফেরেশতা প্রবেশ করে না।" সুতরাং, যদি এর (কুরআনের) পাতা পবিত্রগণ ব্যতীত অন্য কেউ তা স্পর্শ করে না হয়, তবে এর অর্থসমূহ দ্বারা কেবল পবিত্র অন্তরসমূহই হেদায়েত লাভ করে।