ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৪

আর আল-মামুন যখন তারসুসের সীমান্তে পৌঁছলেন, তখন তিনি ইরাকে তাঁর প্রতিনিধি ইসহাক ইবন ইবরাহীমের কাছে মিহনার (ধর্মীয় পরীক্ষার) বিষয়ে একটি চিঠি লিখলেন। অতঃপর তিনি (ইসহাক) আলিমগণ, ফুকাহাগণ ও বিচারকগণকে ডাকলেন; কিন্তু তাঁরা (কুরআন সৃষ্ট হওয়ার বিষয়ে) জবাব দিতে ও একমত হতে অস্বীকার করলেন। ফলে তিনি (ইসহাক) তাঁর (মামুনের) কাছে জবাবটি ফেরত পাঠালেন। তখন তিনি (মামুন) দ্বিতীয় একটি চিঠি লিখলেন, যাতে দুই বিচারক— বিশর ইবনুল ওয়ালীদ ও আব্দুর রহমান ইবন ইসহাক সম্পর্কে বললেন: যদি তারা দুজন জবাব না দেয়, তবে তাদের গর্দান উড়িয়ে দাও। আর বাকিদের সম্পর্কে বললেন: যদি তারা জবাব না দেয়, তবে তাদের শিকলবদ্ধ করে আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।

ফলে দুই বিচারক জবাব দিলেন এবং তাদের সাথীদের কাছে উল্লেখ করলেন যে তারা বাধ্য হয়েছেন (মুকরাহ)। আর যখন অধিকাংশ লোক শাস্তির হুমকি দেখল, তখন তাদের শিকলবদ্ধ করার আগেই তারা জবাব দিয়ে দিল। কিন্তু ছয়জন লোক জবাব দিলেন না, ফলে তিনি তাদের শিকলবদ্ধ করলেন। যখন তাদের শিকলবদ্ধ করা হলো, তখন বাকিরা জবাব দিয়ে দিলেন, তবে দুজন ব্যতীত: আহমাদ ইবন হাম্বল এবং মুহাম্মাদ ইবনু নূহ আন-নিসাবূরী। অতঃপর তাদের দুজনকে শিকলবদ্ধ অবস্থায় তাঁর (মামুনের) কাছে পাঠানো হলো; মুহাম্মাদ ইবনু নূহ পথেই মারা গেলেন এবং আহমাদ তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই আল-মামুন মারা গেলেন।

তাঁর ভাই আবূ ইসহাক (খিলাফতের) দায়িত্ব নিলেন এবং আহমাদ ইবনু আবী দু'আদ বিচারকের (প্রধান বিচারকের) দায়িত্ব নিলেন। আর আহমাদ ইবন হাম্বল আঠারো (হিজরি) সাল থেকে বিশ (হিজরি) সাল পর্যন্ত কারাগারে থাকলেন।

অতঃপর তারা তাঁকে ডাকল এবং বহু দিন ধরে তাঁর সাথে বিতর্ক করল। তিনি তাদের যুক্তি খণ্ডন করলেন এবং সেগুলোর অসারতা স্পষ্ট করলেন। তিনি (আহমাদ) দেখালেন যে তারা তাদের দাবির পক্ষে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ অথবা কোনো আসার (সালাফের বর্ণনা) থেকে কোনো প্রমাণ পেশ করতে পারেনি। আর তাদের অধিকার নেই যে তারা কোনো নতুন মত (বিদআত) উদ্ভাবন করবে, আর মানুষকে তাতে তাদের সাথে একমত হতে বাধ্য করবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তাদের শাস্তি দেবে। বরং মানুষকে কেবল তাই মানতে বাধ্য করা হবে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাদের জন্য আবশ্যক করেছেন; আর কেবল তাকেই শাস্তি দেওয়া হবে, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করেছে।

কেননা ওয়াজিব করা, হারাম করা, পুরস্কার, শাস্তি, তাকফীর (কাফির ঘোষণা করা) ও তাফসীক (ফাসিক ঘোষণা করা)— এসব আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের এখতিয়ারে; এই বিষয়ে কারো কোনো কর্তৃত্ব নেই। আর মানুষের উপর কেবল তাই আবশ্যক, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আবশ্যক করেছেন; এবং হারাম করা... (অসমাপ্ত)।