ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫৫

যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা জানিয়েছেন তার সত্যায়ন। আর এ বিষয়ে এমন সব ঘটনা ঘটেছিল যার ব্যাখ্যা দীর্ঘ হবে। যখন এই বিষয়টি প্রসিদ্ধি লাভ করল এবং তাদের (জাহমিয়্যাহদের) অভ্যন্তরীণ ব্যাপার মানুষের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেল—যে তারা সিফাতসমূহের (গুণাবলির) মু'আত্তিলাহ (নিষেধকারী), যারা বলে: নিশ্চয় আল্লাহকে দেখা যাবে না, তাঁর কোনো জ্ঞান নেই, কোনো ক্ষমতা নেই, আর আরশের উপরে কোনো রব নেই, এবং আসমানসমূহের উপরে কোনো ইলাহ নেই; এবং নিশ্চয় মুহাম্মাদ (সা.)-কে তাঁর রবের কাছে ঊর্ধ্বারোহণ করানো হয়নি—জাহমিয়্যাহ নাফিয়্যাহদের (নিষেধকারী জাহমিয়্যাহদের) এমন আরও অনেক উক্তির সাথে; তখন বিভিন্ন দল তাদের বিরুদ্ধে প্রচুর প্রতিবাদ শুরু করল—কখনো কুরআন, হাদীস ও আসার (সালাফদের বর্ণনা) দ্বারা, কখনো সত্য কালাম (ধর্মতত্ত্ব) দ্বারা, আবার কখনো বাতিল (মিথ্যা) কালাম দ্বারা।

আর যারা তাদের প্রতিবাদ করার জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু কুল্লাব। তাঁর ছিল মর্যাদা, জ্ঞান ও দ্বীনদারী। আর যারা বলে যে, তিনি যা বিদআত (নতুনত্ব) সৃষ্টি করেছেন, তা মুসলিমদের মাঝে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ধর্ম প্রকাশ করার জন্য—যেমনটি একটি দল তাঁর দোষ-ত্রুটি বর্ণনাকালে উল্লেখ করে এবং তারা উল্লেখ করে যে তিনি তাঁর বোনকে এই মর্মে ওসিয়ত করেছিলেন—তবে এটি তাঁর উপর মিথ্যা অপবাদ। বরং এই অপবাদ তাঁর উপর আরোপ করেছে মু'তাযিলাহ ও জাহমিয়্যাহরা, যাদের তিনি প্রতিবাদ করেছিলেন; কারণ তারা ধারণা করে যে, যে ব্যক্তি সিফাতসমূহ (গুণাবলি) সাব্যস্ত করে, সে নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মতবাদ গ্রহণ করে।

আর ইমাম আহমাদ (রহ.) জাহমিয়্যাহদের প্রতিবাদকালে তাদের পক্ষ থেকে অনুরূপ কথা উল্লেখ করেছেন। আর মু'তাযিলাহদের বাইরের লোক, যেমন সালিমিয়্যাহরা, এই কথাটি বর্ণনা করতে শুরু করে এবং আহলুল হাদীস ও ফুকাহাগণও তা উল্লেখ করেন, যারা কুরআনের বিষয়ে তাঁর বিদআতের কারণে তাঁকে এড়িয়ে চলেন; এবং তারা এমন কালামের (উক্তির) সাহায্য নেন যা জাহমিয়্যাহ ও মু'তাযিলাহদের পক্ষ থেকে তাঁর উপর আরোপিত অপবাদ। আর এই লোকেরা জানে না যে, যারা এই ধরনের কথা দ্বারা তাঁর নিন্দা করেছে, তারা তাঁর চেয়েও নিকৃষ্ট, আর তিনি তাদের চেয়ে উত্তম এবং সুন্নাহর অধিক নিকটবর্তী।