ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৭১

প্রশান্তি (তুমা'নীনাহ) এবং স্থিরতা (সুকূন)। আর তা থেকেই এসেছে ‘মাউন ইয়াক্বান’ (স্থির জল)। অনুরূপভাবে বলা হয়: ‘ইনযা‘আজা’ (সে অস্থির হলো)। আর ‘আয‘আজাহু ফানযা‘আজা’ (সে তাকে অস্থির করলো, ফলে সে অস্থির হলো), অর্থাৎ সে তাকে উদ্বিগ্ন করলো (আক্বলাক্বাহু)। আর এই কথাটি তার সম্পর্কে বলা হয় যার নফস (আত্মা) উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ে, এবং তার সম্পর্কেও বলা হয় যে তার নফস ও শরীর নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়, এমনকি সে তার স্থান ত্যাগ করে। অনুরূপভাবে বলা হয়: তার নফস উদ্বিগ্ন হলো; এবং তার নফস আলোড়িত হলো (ইদ্বত্বারাবাত), এবং এ ধরনের অন্যান্য প্রকারের গতি (হারাকাহ)।

মানুষ জাতি যা কিছুর সাথে পরিচিত হয় এবং ভালোবাসে, তাকে ‘সাকান’ (আশ্রয়/শান্তি) বলা হয়; কারণ সে তার প্রতি স্থিরতা লাভ করে। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির প্রতি স্থিরতা লাভ করে এবং তার প্রতি প্রশান্তি লাভ করে। আর বলা হয়: অন্তর অমুক ব্যক্তির প্রতি স্থির হয় এবং তার প্রতি প্রশান্তি লাভ করে, যখন সে বিশ্বস্ত হয় এবং সত্যবাদিতার জন্য পরিচিত হয়। কেননা সত্যবাদিতা প্রশান্তি (তুমা'নীনাহ) ও স্থিরতা (সুকূন) জন্ম দেয়।

আর স্ত্রীকে ‘সাকান’ (শান্তির উৎস) নামে অভিহিত করা হয়েছে। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً (তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের মধ্য থেকে স্ত্রীদের সৃষ্টি করেছেন, যাতে তোমরা তাদের কাছে স্থিরতা লাভ করো, এবং তিনি তোমাদের মধ্যে ভালোবাসা ও দয়া সৃষ্টি করেছেন)। আর তিনি বলেছেন: وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إلَيْهَا (এবং তিনি তার থেকে তার সঙ্গিনীকে সৃষ্টি করেছেন, যাতে সে তার কাছে স্থিরতা লাভ করে)। সুতরাং পুরুষ তার অন্তর ও শরীর উভয় দ্বারাই নারীর প্রতি স্থিরতা লাভ করে।

আর কখনো ব্যক্তির শরীর স্থির থাকতে পারে, কিন্তু তার নফস (আত্মা) প্রবল গতিতে চলমান থাকে। আর এর বিপরীতও হতে পারে, তার অন্তর স্থির থাকতে পারে কিন্তু তার শরীর চলমান। আর কোনো বস্তুর প্রতি প্রেমাসক্ত ব্যক্তি, যে তার জন্য ব্যাকুল (মুশতা-ক্ব), তাকে তার দিকে চলমান হিসেবে বর্ণনা করা হয়। আর এই কারণেই বলা হয়: ‘আল-ইশক্ব’ (আবেগপূর্ণ প্রেম) হলো একটি শূন্য নফসের গতি।

সুতরাং অন্তরসমূহ আল্লাহ তা‘আলার দিকে গতিশীল হয় ভালোবাসা (মাহাব্বাহ), প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), মনোযোগ নিবদ্ধকরণ (তাওয়াজ্জুহ) এবং অন্যান্য প্রকারের অন্তরের আমল (আ‘মালুল ক্বুলূব) দ্বারা, যদিও শরীর উপরের দিকে গতিশীল না হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ (বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে)। এতদসত্ত্বেও তার শরীর থাকে সর্বনিম্ন অবস্থানে।

সুতরাং জানা আবশ্যক যে, গতি (হারাকাহ) হলো একটি শ্রেণী (জিনস), যার অধীনে বিভিন্ন প্রকার (আনওয়া‘) রয়েছে, যা দ্বারা সেগুলোর গুণাবলী বর্ণনা করা হয় তার ভিন্নতা অনুসারে। আর যা দ্বারা মানুষের নফসকে বর্ণনা করা হয়, যেমন— ইচ্ছা (ইরা-দাহ), ভালোবাসা (মাহাব্বাহ), অপছন্দ (কারা-হাহ), প্রবণতা (মাইল) এবং এ ধরনের বিষয়াদি।