ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৬৫

তাঁর দিকেই তাঁর সৃষ্টি ইবাদতের মাধ্যমে (ফিরে যায়) এবং তারা যেন ওসীলার মাধ্যমে তাঁর দিকে আগ্রহ প্রকাশ করে। তিনি নিকটবর্তী, তাঁর নৈকট্যে তিনি শাহরগের (হাবেলুল ওয়ারীদ) চেয়েও নিকটবর্তী। তিনি সুউচ্চতায় দূরবর্তী, প্রতিটি দূরবর্তী স্থান থেকে। আর তিনি মানুষের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন। ...এই পর্যন্ত বলে তিনি বললেন:

إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

"তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে।" (সূরা ফাতির, ৩৫:১০)

যিনি বলেছেন:

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

"তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ আসমানে যিনি আছেন তাঁর থেকে যে, তিনি তোমাদেরকে জমিনের মধ্যে ধসিয়ে দেবেন না, যখন তা হঠাৎ থরথর করে কাঁপতে থাকবে?" (সূরা মুলক, ৬৭:১৬)

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا

"নাকি তোমরা নিরাপদ হয়ে গেছ আসমানে যিনি আছেন তাঁর থেকে যে, তিনি তোমাদের উপর প্রস্তর বর্ষণকারী ঝড় পাঠাবেন না?" (সূরা মুলক, ৬৭:১৭)

তিনি অতি মহান ও পবিত্র যে, তিনি জমিনে সেভাবে থাকবেন যেভাবে তিনি আসমানে আছেন। তিনি তা থেকে অনেক বড় উচ্চতায় মহিমান্বিত। সমাপ্ত।

আর ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হারিথ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আসাদ আল-মুহাসিবি তাঁর 'ফাহমুল কুরআন' (কুরআন অনুধাবন) নামক কিতাবে বলেছেন। তিনি নাসিখ (রহিতকারী) ও মানসূখ (রহিত) প্রসঙ্গে তাঁর আলোচনায় বলেছেন যে, সংবাদমূলক (আখবার) বিষয়ে নসখ (রহিতকরণ) জায়েয নয়। তিনি বললেন: কারো জন্য এটা বিশ্বাস করা বৈধ নয় যে, আল্লাহর প্রশংসা, তাঁর গুণাবলী (সিফাত) কিংবা তাঁর নামসমূহের (আসমা) কোনো কিছু রহিত (মানসূখ) হওয়া জায়েয। ...এই পর্যন্ত বলে তিনি বললেন: অনুরূপভাবে, যখন তিনি খবর দিয়েছেন যে তাঁর গুণাবলী উত্তম ও সুউচ্চ, তখন এটা জায়েয নয় যে তিনি এর মাধ্যমে খবর দেবেন যে সেগুলো নিম্নমানের ও নিকৃষ্ট।

ফলে তিনি নিজেকে এমনভাবে বর্ণনা করবেন যে তিনি গায়েবের (অদৃশ্যের) কিছু বিষয়ে অজ্ঞ, অথচ তিনি খবর দিয়েছেন যে তিনি গায়েবের বিষয়ে মহাজ্ঞানী। এবং (এমনভাবে বর্ণনা করবেন যে) তিনি যা ঘটে গেছে তা দেখেন না, আর তিনি শব্দসমূহ শোনেন না, তাঁর কোনো ক্ষমতা নেই, তিনি কথা বলেন না, আর তাঁর পক্ষ থেকে কোনো কালাম (বাণী) ছিল না। এবং তিনি আরশের (সিংহাসনের) উপরে নন, বরং মাটির নিচে—তিনি এসব থেকে মহান ও অনেক ঊর্ধ্বে।

যখন তুমি তা জানতে পারলে এবং নিশ্চিত হলে, তখন তুমি জানতে পারবে কোন বিষয়ে নসখ জায়েয এবং কোন বিষয়ে জায়েয নয়। যদি তুমি এমন কোনো আয়াত তিলাওয়াত করো যার বাহ্যিক পাঠে তুমি মনে করো যে তা তাঁর কিছু সংবাদমূলক বক্তব্যকে রহিতকারী, যেমন ফিরআউন সম্পর্কে তাঁর বাণী:

حَتَّى إذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ

"অবশেষে যখন সে ডুবে যাওয়ার উপক্রম হলো, তখন বলল, আমি ঈমান আনলাম..." (সূরা ইউনুস, ১০:৯০) আয়াতসমূহ,

এবং তাঁর বাণী:

حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ

"যাতে আমরা তোমাদের মধ্যে মুজাহিদ ও ধৈর্যশীলদের জানতে পারি।" (সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:৩১)