ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৩

অতঃপর তারা তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিল, যেমন তারা তাওহীদের প্রাথমিক বিষয়গুলো গ্রহণ করেছিল—যা ছিল ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)-এর বাহ্যিক অর্থের ভিত্তিতে। এমনকি তিনি (আল্লাহ) সামগ্রিক (মুজমাল) বিষয় থেকে বিস্তারিতভাবে (তাফসীলের সাথে) তাঁর ‘নফস’ (সত্তা/নিজ)-এর স্বীকৃতির কথা বলেছেন।

অতঃপর তিনি মূসা আলাইহিস সালাম-কে বললেন: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (আর আমি তোমাকে আমার নিজের জন্য তৈরি করেছি)। [২০:৪১] এবং তিনি বললেন: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ (আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের সত্তা সম্পর্কে সতর্ক করছেন)। [৩:২৮]

আর এর বিশুদ্ধতা ও মাসীহ আলাইহিস সালাম যা নিয়ে এসেছেন তার সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য তিনি (ঈসা আ.) বললেন: تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ (আপনি জানেন যা আমার সত্তার মধ্যে আছে, কিন্তু আমি জানি না যা আপনার সত্তার মধ্যে আছে)। [৫:১১৬]

আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বললেন: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ (তোমাদের রব তাঁর নিজের সত্তার উপর দয়া লিখে দিয়েছেন)। [৬:৫৪]

আর তিনি আলাইহিস সালাম তাঁর সুন্নাহতে এর স্বীকৃতির বিশুদ্ধতা নিশ্চিত করেছেন। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: যে ব্যক্তি আমাকে তার নিজের মধ্যে স্মরণ করে, আমি তাকে আমার নিজের মধ্যে স্মরণ করি। এবং তিনি বললেন: তিনি তাঁর হাতে একটি কিতাব লিখে তা নিজের সত্তার উপর আবশ্যক করে নিয়েছেন: নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের উপর প্রাধান্য লাভ করেছে। এবং তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহি রিদা নাফসিহি (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছি, তাঁর সত্তার সন্তুষ্টির পরিমাণ অনুযায়ী)। আর তিনি আদম কর্তৃক মূসার সাথে বিতর্কের প্রসঙ্গে বললেন: তুমিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ মনোনীত করেছেন এবং তাঁর নিজের জন্য তৈরি করেছেন।

সুতরাং তিনি তাঁর বাণীর বাহ্যিক অর্থের মাধ্যমে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন যে, তিনি তাঁর নিজের জন্য একটি ‘নফস’ (সত্তা) সাব্যস্ত করেছেন, এবং রাসূলও তাঁর জন্য তা সাব্যস্ত করেছেন। অতএব, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে সত্য বলে বিশ্বাস করে, তার উপর আবশ্যক হলো আল্লাহ তাঁর নিজের সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, সে বিষয়ে বিশ্বাস স্থাপন করা। আর এই বিশ্বাস তাঁর এই বাণীর বাহ্যিক অর্থের উপর প্রতিষ্ঠিত হবে: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (তাঁর মতো কিছু নেই)। [৪২:১১]

অতঃপর তিনি বললেন: সুতরাং মুমিনদের—তাঁদের বিশেষ শ্রেণী (খাসসা) হোক বা সাধারণ শ্রেণী (আম্মা) হোক—সবার উপর আবশ্যক হলো, তাঁর (রাসূলের) কাছ থেকে যা কিছু বিশ্বস্ত (আদল) বর্ণনাকারী কর্তৃক বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত হয়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছে, তা সবই গ্রহণ করা।

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর কিতাবে আমাদের উপর যা আবশ্যক করেছেন, এবং যার দ্বারা তিনি তাঁর নিজের সত্তাকে বর্ণনা করেছেন, আর সুন্নাহ যার বিশুদ্ধতা দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে, তা হলো তাঁর এই বাণী: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর নূর/আলো)। [২৪:৩৫] অতঃপর তিনি এর পরপরই বললেন: نُورٌ عَلَى نُورٍ (আলোর উপর আলো)। [২৪:৩৫] আর এর মাধ্যমেই তিনি তাঁকে (আল্লাহকে) আহ্বান করেছেন।