Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৪

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى: حِجَابُهُ النُّورِ - أَوْ النَّارِ - لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبَحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَقَالَ: سَبَحَاتُ وَجْهِهِ جَلَالُهُ وَنُورُهُ نَقَلَهُ عَنْ الْخَلِيلِ وَأَبِي عُبَيْدٍ وَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: نُورُ السَّمَوَاتِ نُورُ وَجْهِهِ. ثُمَّ قَالَ: وَمِمَّا وَرَدَ بِهِ النَّصُّ أَنَّهُ حَيٌّ وَذَكَرَ قَوْلَهُ تَعَالَى: اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ .

وَالْحَدِيثَ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِك أَسْتَغِيثُ . قَالَ: وَمِمَّا تَعَرَّفَ اللَّهُ إلَى عِبَادِهِ أَنْ وَصَفَ نَفْسَهُ أَنَّ لَهُ وَجْهًا مَوْصُوفًا بِالْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ فَأَثْبَتَ لِنَفْسِهِ وَجْهًا - وَذَكَرَ الْآيَاتِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مُوسَى الْمُتَقَدِّمَ فَقَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ أَوْصَافِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ مُوَافِقٌ لِظَاهِرِ الْكِتَابِ: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ وَأَنَّ لَهُ ` وَجْهًا ` مَوْصُوفًا بِالْأَنْوَارِ وَأَنَّ لَهُ ` بَصَرًا ` كَمَا عَلَّمَنَا فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ سَمِيعٌ بَصِيرٌ.

ثُمَّ ذَكَرَ الْأَحَادِيثَ فِي إثْبَاتِ الْوَجْهِ وَفِي إثْبَاتِ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْآيَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى ذَلِكَ. ثُمَّ قَالَ: ثُمَّ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَعَرَّفَ إلَى عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ قَالَ: لَهُ يَدَانِ قَدْ بَسَطَهُمَا بِالرَّحْمَةِ وَذَكَرَ الْأَحَادِيثَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ ذَكَرَ شِعْرَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ.

বাংলা অনুবাদ

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনি আসমানসমূহ ও যমীনের নূর (আলো)। অতঃপর তিনি আবূ মূসা (রাঃ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন: তাঁর পর্দা হলো নূর—অথবা আগুন—যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার সুবহাত (মহিমা ও জ্যোতি) তাঁর সৃষ্টির যে পর্যন্ত দৃষ্টি পৌঁছায়, সে পর্যন্ত সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে। এবং তিনি বললেন: 'সুবহাতু ওয়াজহিহি' হলো তাঁর জালাল (মহিমা) ও তাঁর নূর (আলো)। তিনি এটি আল-খালীল ও আবূ উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

এবং তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাঃ) বলেছেন: আসমানসমূহের নূর হলো তাঁর চেহারার নূর।

অতঃপর তিনি বললেন: যে বিষয়ে সুস্পষ্ট বর্ণনা (নস) এসেছে, তার মধ্যে একটি হলো—তিনি (আল্লাহ) 'হায়্যুন' (চিরঞ্জীব)। এবং তিনি আল্লাহর বাণী উল্লেখ করলেন: আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব (আল-হায়্যু), চিরস্থায়ী (আল-কাইয়্যুম)। এবং হাদীসটি: হে চিরঞ্জীব (আল-হায়্যু)! হে চিরস্থায়ী (আল-কাইয়্যুম)! আপনার রহমতের মাধ্যমে আমি সাহায্য প্রার্থনা করি।

তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর বান্দাদের কাছে নিজেকে যেভাবে পরিচিত করেছেন, তার মধ্যে একটি হলো—তিনি তাঁর সত্তাকে এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর একটি 'ওয়াজহ' (চেহারা) রয়েছে, যা জালাল (মহিমা) ও ইকরামে (সম্মানে) গুণান্বিত। সুতরাং তিনি তাঁর নিজের জন্য 'ওয়াজহ' সাব্যস্ত করেছেন—এবং তিনি আয়াতসমূহ উল্লেখ করলেন।

অতঃপর তিনি পূর্বে উল্লেখিত আবূ মূসা (রাঃ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: এই হাদীসে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার গুণাবলীর মধ্যে রয়েছে যে, তিনি ঘুমান না, যা কিতাবের (কুরআনের) বাহ্যিক অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: তাঁকে তন্দ্রা বা নিদ্রা স্পর্শ করে না। এবং তাঁর একটি 'ওয়াজহ' (চেহারা) রয়েছে, যা নূরসমূহের (আলোসমূহের) দ্বারা গুণান্বিত, এবং তাঁর একটি 'বাসার' (দৃষ্টি) রয়েছে, যেমন তিনি তাঁর কিতাবে আমাদের শিক্ষা দিয়েছেন যে, তিনি 'সামীয়ুন' (সর্বশ্রোতা) ও 'বাসীরুন' (সর্বদ্রষ্টা)।

অতঃপর তিনি 'ওয়াজহ' (চেহারা) সাব্যস্ত করার বিষয়ে, এবং 'সামা' (শ্রবণ) ও 'বাসার' (দৃষ্টি) সাব্যস্ত করার বিষয়ে হাদীসসমূহ এবং এর উপর প্রমাণ বহনকারী আয়াতসমূহ উল্লেখ করলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: এরপর, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দাদের কাছে নিজেকে পরিচিত করেছেন এই বলে যে, তাঁর দুটি 'ইয়াদ' (হাত) রয়েছে, যা তিনি রহমত দ্বারা প্রসারিত করেছেন। এবং তিনি এ বিষয়ে হাদীসসমূহ উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি উমাইয়্যা ইবনু আবীস সালত-এর কবিতা উল্লেখ করলেন।