ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৬

এবং তিনি আয়াতসমূহ ও হাদীসসমূহ উল্লেখ করলেন, এরপর বললেন: এবং তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) ব্যতিরেকে ইস্তিওয়া (আরশের উপর অধিষ্ঠান)-এর গুণটিকে সাধারণভাবে প্রয়োগ করা উচিত। আর এটি হলো আরশের উপর সত্তার ইস্তিওয়া। (তিনি বললেন:) আর আরশের উপর তাঁর অবস্থান— তা প্রেরিত প্রত্যেক নবীর উপর অবতীর্ণ প্রত্যেক কিতাবেই উল্লেখ করা হয়েছে, কোনো ‘কাইফ’ (ধরণ বা পদ্ধতি) ব্যতিরেকে। এবং তিনি দীর্ঘ আলোচনা উল্লেখ করলেন যা এই স্থানে আনা সম্ভব নয়। আর অন্যান্য সকল সিফাত (গুণাবলী)-এর ক্ষেত্রেও তিনি অনুরূপ বিষয় উল্লেখ করেছেন। আর যদি আমি এই বিষয়ে উলামাগণ যা বলেছেন তা উল্লেখ করি, তবে কিতাবটি অত্যন্ত দীর্ঘ হয়ে যাবে।

আবূ উমার ইবনু আবদিল বার্র (রহ.) বলেছেন: আমরা মালিক ইবনু আনাস, সুফিয়ান আস-সাওরী, সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, আল-আওযাঈ এবং মা'মার ইবনু রাশিদ (রহ.) থেকে সিফাত (গুণাবলী)-এর হাদীসসমূহ সম্পর্কে বর্ণনা করেছি যে, তাঁরা সকলেই বলেছেন: "এগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই চলতে দাও।" আবূ উমার বললেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা এসেছে, অথবা তাঁর সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে যা এসেছে, তা হলো এমন জ্ঞান যার মাধ্যমে দ্বীন পালন করা হয়। আর তাঁদের (সালাফদের) পরে যা নতুন করে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাঁদের থেকে আগত বিষয়ের মধ্যে যার কোনো ভিত্তি নেই, তা হলো বিদআত ও ভ্রষ্টতা (দালালাহ)।

এবং তিনি ‘শারহুল মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে নুজুল (অবতরণ)-এর হাদীস সম্পর্কে আলোচনা করার সময় বললেন: এই হাদীসটি বর্ণনার দিক থেকে সুপ্রতিষ্ঠিত এবং ইসনাদের (সনদের) দিক থেকে সহীহ। আর আহলুল হাদীসগণ এর বিশুদ্ধতা নিয়ে মতভেদ করেন না। এবং এটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে— এই পথ ছাড়াও— অন্যান্য বহু পথে বর্ণিত হয়েছে। আর এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, আল্লাহ সাত আসমানের উপর আরশের উপর ইস্তিওয়া করেছেন, যেমনটি জামাআত (সালাফদের দল) বলেছেন। আর এটি মু'তাযিলাদের বিরুদ্ধে তাঁদের (আহলুস সুন্নাহর) অন্যতম প্রমাণ, যারা বলে যে আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র সত্তা সহ সকল স্থানে বিদ্যমান। তিনি বললেন: আর আহলুল হক্ব (সত্যপন্থী)-গণ যা বলেছেন তার বিশুদ্ধতার প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী— (এবং তিনি কিছু আয়াত উল্লেখ করলেন)।