Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯২

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

صَفًّا صَفًّا} وَأَنَّ اللَّهَ يَقْرَبُ مِنْ خَلْقِهِ كَيْفَ شَاءَ؛ كَمَا قَالَ: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ إلَى أَنْ قَالَ: وَيَرَوْنَ مُجَانَبَةَ كُلِّ دَاعٍ إلَى بِدْعَةٍ وَالتَّشَاغُلَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَكِتَابَةَ الْآثَارِ وَالنَّظَرَ فِي الْآثَارِ؛ وَالنَّظَرَ فِي الْفِقْهِ مَعَ الِاسْتِكَانَةِ وَالتَّوَاضُعِ؛ وَحُسْنِ الْخُلُقِ مَعَ بَذْلِ الْمَعْرُوفِ؛ وَكَفَّ الْأَذَى وَتَرْكَ الْغِيبَةِ وَالنَّمِيمَةِ وَالشِّكَايَةِ وَتَفَقُّدَ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ. قَالَ: فَهَذِهِ جُمْلَةُ مَا يَأْمُرُونَ بِهِ وَيَسْتَسْلِمُونَ إلَيْهِ وَيَرَوْنَهُ وَبِكُلِّ مَا ذَكَرْنَا مِنْ قَوْلِهِمْ نَقُولُ وَإِلَيْهِ نَذْهَبُ؛ وَمَا تَوْفِيقُنَا إلَّا بِاَللَّهِ وَهُوَ الْمُسْتَعَانُ.

وَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ أَيْضًا فِي ` اخْتِلَافِ أَهْلِ الْقِبْلَةِ فِي الْعَرْشِ ` فَقَالَ: قَالَ أَهْلُ السُّنَّةِ وَأَصْحَابُ الْحَدِيثِ: إنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِجِسْمِ؛ وَلَا يُشْبِهُ الْأَشْيَاءَ وَإِنَّهُ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ؛ كَمَا قَالَ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى وَلَا نَتَقَدَّمُ بَيْنَ يَدَيْ اللَّهِ فِي الْقَوْلِ؛ بَلْ نَقُولُ اسْتَوَى بِلَا كَيْفٍ وَإِنَّ لَهُ وَجْهًا كَمَا قَالَ: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ . وَأَنَّ لَهُ يَدَيْنِ كَمَا قَالَ خَلَقْتُ بِيَدَيَّ وَأَنَّ لَهُ عَيْنَيْنِ كَمَا قَالَ: تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا وَأَنَّهُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هُوَ وَمَلَائِكَتُهُ كَمَا قَالَ: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا .

وَأَنَّهُ يَنْزِلُ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كَمَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ وَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا إلَّا مَا وَجَدُوهُ فِي

বাংলা অনুবাদ

...সারি সারি} এবং আল্লাহ্ তাঁর সৃষ্টির নিকটবর্তী হন যেভাবে তিনি চান; যেমন তিনি বলেছেন: আর আমরা তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। [সূরা ক্বাফ: ১৬]

...এরপর তিনি বললেন: এবং তারা প্রত্যেক বিদআতের দিকে আহ্বানকারীকে পরিহার করাকে আবশ্যক মনে করেন, আর কুরআন তিলাওয়াতে মগ্ন থাকা, আছার (সালাফের বাণী ও হাদীস) লিপিবদ্ধ করা এবং আছার নিয়ে গবেষণা করা; এবং বিনয় ও নম্রতার সাথে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) নিয়ে গবেষণা করা; উত্তম চরিত্র ধারণ করা, সৎকর্মের মাধ্যমে দানশীল হওয়া, কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা, গীবত (পরনিন্দা), নামীমা (চোগলখুরি), অভিযোগ করা পরিহার করা এবং খাদ্য ও পানীয়ের ব্যাপারে সতর্ক থাকা।

তিনি (ইমাম) বললেন: এই হলো সেই বিষয়গুলোর সমষ্টি যা তারা আদেশ করেন, যার কাছে তারা আত্মসমর্পণ করেন এবং যা তারা সঠিক মনে করেন। তাদের (আহলে সুন্নাহর) পক্ষ থেকে আমরা যা কিছু উল্লেখ করেছি, তার সবকিছুর পক্ষেই আমরা কথা বলি এবং সেই পথেই আমরা চলি। আর আমাদের সফলতা কেবল আল্লাহর পক্ষ থেকেই আসে এবং তিনিই একমাত্র সাহায্যস্থল।

আল-আশআরী (রহ.) ‘আরশ (সিংহাসন) নিয়ে আহলে কিবলার মতপার্থক্য’ প্রসঙ্গে আরও বলেছেন: আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ এবং আসহাবুল হাদীস (হাদীসপন্থীগণ) বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ্ কোনো জিসম (দেহ) নন; এবং তিনি কোনো কিছুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন। এবং নিশ্চয় তিনি আরশের উপর ইসতিওয়া (উন্নীত) হয়েছেন; যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ্) আরশের উপর ইসতিওয়া (উন্নীত) হয়েছেন। [সূরা ত্বাহা: ৫] আর আমরা আল্লাহর সামনে কথা বলার ক্ষেত্রে অগ্রগামী হই না; বরং আমরা বলি: তিনি কাইফিয়াত (ধরন) ছাড়া ইসতিওয়া করেছেন। এবং নিশ্চয় তাঁর জন্য ওয়াজহ (চেহারা/সত্তা) রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: আর আপনার রবের মহিমান্বিত ও মর্যাদাপূর্ণ ওয়াজহ (চেহারা/সত্তা) অবশিষ্ট থাকবে

[সূরা আর-রাহমান: ২৭] এবং নিশ্চয় তাঁর জন্য দু’টি হাত রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: আমি যাকে আমার দু’হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছি। [সূরা সোয়াদ: ৭৫] এবং নিশ্চয় তাঁর জন্য দু’টি চোখ রয়েছে, যেমন তিনি বলেছেন: যা আমার চোখের সামনে দিয়ে চলছিল। [সূরা ক্বামার: ১৪] এবং নিশ্চয় তিনি কিয়ামতের দিন আগমন করবেন, তিনি এবং তাঁর ফেরেশতাগণ, যেমন তিনি বলেছেন: আর আপনার রব ও ফেরেশতাগণ সারি সারি আগমন করবেন। [সূরা আল-ফাজর: ২২] এবং নিশ্চয় তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, যেমন হাদীসে এসেছে। আর তারা এমন কিছুই বলেননি যা তারা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।