Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৩
খণ্ড ৫
মূল আরবি
الْكِتَابِ أَوْ جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَقَالَتْ الْمُعْتَزِلَةُ: إنَّ اللَّهَ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ بِمَعْنَى اسْتَوْلَى وَذَكَرَ مَقَالَاتٍ أُخْرَى.
وَقَالَ أَيْضًا أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ فِي كِتَابِهِ الَّذِي سَمَّاهُ ` الْإِبَانَةَ فِي أُصُولِ الدِّيَانَةِ ` وَقَدْ ذَكَرَ أَصْحَابُهُ أَنَّهُ آخِرُ كِتَابٍ صَنَّفَهُ وَعَلَيْهِ يَعْتَمِدُونَ فِي الذَّبِّ عَنْهُ عِنْدَ مَنْ يَطْعَنُ عَلَيْهِ - فَقَالَ: - (فَصْلٌ فِي إبَانَةِ قَوْلِ أَهْلِ الْحَقِّ وَالسُّنَّةِ. فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ قَدْ أَنْكَرْتُمْ قَوْلَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالْجَهْمِيَّة والحرورية وَالرَّافِضَةِ وَالْمُرْجِئَةِ؛ فَعَرِّفُونَا قَوْلَكُمْ الَّذِي بِهِ تَقُولُونَ وَدِيَانَتَكُمْ الَّتِي بِهَا تَدِينُونَ.
قِيلَ لَهُ: قَوْلُنَا الَّذِي نَقُولُ بِهِ وَدِيَانَتُنَا الَّتِي نَدِينُ بِهَا التَّمَسُّكُ بِكَلَامِ رَبِّنَا وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا وَمَا رُوِيَ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَأَئِمَّةِ الْحَدِيثِ وَنَحْنُ بِذَلِكَ مُعْتَصِمُونَ وَبِمَا كَانَ يَقُولُ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ - نَضَّرَ اللَّهُ وَجْهَهُ وَرَفَعَ دَرَجَتَهُ وَأَجْزَلَ مَثُوبَتَهُ - قَائِلُونَ وَلَمَّا خَالَفَ قَوْلَهُ مُخَالِفُونَ؛ لِأَنَّهُ الْإِمَامُ الْفَاضِلُ؛ وَالرَّئِيسُ الْكَامِلُ؛ الَّذِي أَبَانَ اللَّهُ بِهِ الْحَقَّ وَدَفَعَ بِهِ الضَّلَالَ؛ وَأَوْضَحَ بِهِ الْمِنْهَاجَ وَقَمَعَ بِهِ بِدَعَ الْمُبْتَدِعِينَ وَزَيْغَ الزَّائِغِينَ وَشَكَّ الشَّاكِّينَ؛ فَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ مِنْ إمَامٍ مُقَدَّمٍ وَجَلِيلٍ مُعَظَّمٍ وَكَبِيرٍ مُفْهِمٍ.
` وَجُمْلَةُ قَوْلِنَا ` أَنَّا نُقِرُّ بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَبِمَا جَاءُوا بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَبِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَرُدُّ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا؛
বাংলা অনুবাদ
কিতাবে (কুরআনে) এসেছে অথবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর মু'তাযিলারা বলেছে: নিশ্চয় আল্লাহ আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ হয়েছেন, এর অর্থ হলো ‘ইসতাওলা’ (তিনি কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেন)। এবং (ইবন তাইমিয়্যাহ) অন্যান্য মতবাদও উল্লেখ করেছেন।
আর আবুল হাসান আল-আশআরীও তাঁর সেই কিতাবে বলেছেন, যার নাম তিনি দিয়েছেন ‘আল-ইবানাহ ফি উসূলিদ-দিয়ানাহ’ (ধর্মের মূলনীতিসমূহের সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা)। তাঁর অনুসারীরা উল্লেখ করেছেন যে, এটিই তাঁর রচিত শেষ কিতাব এবং যারা তাঁর সমালোচনা করে তাদের বিরুদ্ধে তাঁর পক্ষ থেকে প্রতিরক্ষার ক্ষেত্রে তারা এই কিতাবের উপরই নির্ভর করে—তিনি (আল-আশআরী) বলেছেন:
(আহলুল হক্ক ওয়াস-সুন্নাহর (সত্য ও সুন্নাহপন্থীদের) বক্তব্য সুস্পষ্ট করার অধ্যায়।) যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে: আপনারা তো মু'তাযিলা, কাদারিয়্যাহ, জাহমিয়্যাহ, হারূরীয়্যাহ, রাফিদ্বাহ এবং মুরজিয়াদের মতবাদকে অস্বীকার করেছেন; তাহলে আপনারা যে মতবাদ পোষণ করেন এবং যে দীনের উপর আপনারা প্রতিষ্ঠিত, তা আমাদের কাছে সুস্পষ্ট করুন।
তাকে বলা হবে: আমাদের যে মতবাদ আমরা পোষণ করি এবং আমাদের যে দীনের উপর আমরা প্রতিষ্ঠিত, তা হলো আমাদের রবের কালাম (কুরআন), আমাদের নবীর সুন্নাহ এবং সাহাবা, তাবেঈন ও হাদীসের ইমামগণ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরা। আর আমরা এর মাধ্যমেই সুদৃঢ়ভাবে অবস্থানকারী। আর আমরা সেই মতবাদের অনুসারী, যা আবূ আব্দুল্লাহ আহমাদ ইবনু হাম্বল—আল্লাহ তাঁর চেহারাকে উজ্জ্বল করুন, তাঁর মর্যাদা উন্নীত করুন এবং তাঁর প্রতিদানকে মহৎ করুন—পোষণ করতেন। এবং যারা তাঁর মতের বিরোধিতা করেছে, তারা (আসলে) তাঁর মতের বিরোধিতা করেনি; কারণ তিনি হলেন সেই সম্মানিত ইমাম, সেই পূর্ণাঙ্গ নেতা, যার মাধ্যমে আল্লাহ সত্যকে সুস্পষ্ট করেছেন, ভ্রষ্টতাকে দূরীভূত করেছেন, সঠিক পথকে আলোকিত করেছেন এবং বিদআতপন্থীদের বিদআত, পথভ্রষ্টদের বক্রতা ও সন্দেহ পোষণকারীদের সন্দেহকে দমন করেছেন।
অতএব, আল্লাহ্র রহমত বর্ষিত হোক তাঁর উপর—তিনি একজন অগ্রগামী ইমাম, একজন সম্মানিত মহৎ ব্যক্তি এবং একজন বোধগম্যকারী মহান ব্যক্তিত্ব।
‘আর আমাদের বক্তব্যের সারসংক্ষেপ হলো’ যে, আমরা আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান রাখি, এবং আল্লাহ্র পক্ষ থেকে তাঁরা যা কিছু নিয়ে এসেছেন তার প্রতিও ঈমান রাখি, আর বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা বর্ণনা করেছেন তার প্রতিও ঈমান রাখি। আমরা এর কোনো কিছুই প্রত্যাখ্যান করি না।
