ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৩

সংমিশ্রণের (বা গঠনের) শর্তে, অথবা দুই মৌলিক উপাদানের (জাওহারাইন) উপর, অথবা চার, ছয়, আট, ষোল, কিংবা বত্রিশটি মৌলিক উপাদানের (জাওয়াহির) উপর, অথবা বস্তু (মাদ্দাহ) ও রূপ (সূরাহ) দ্বারা গঠিত সংমিশ্রিত বস্তুর উপর।

তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: তিনি হলেন অস্তিত্বশীল (আল-মাওজুদ) অথবা স্বয়ং-প্রতিষ্ঠিত (আল-ক্বা’ইমু বিনাফসিহি)। আর এদের ও তাদের অধিকাংশরাই নির্দেশিত বিষয়টিকে (আল-মুশার ইলাইহি) ব্যাপকতা ও নির্দিষ্টতার ক্ষেত্রে সমতুল্য গণ্য করে। যেহেতু শব্দটি এমন অর্থ বোঝাতে শুরু করেছে যার কিছু সত্য এবং কিছু বাতিল: তাই এটি অস্পষ্ট (মুজমাল) হয়ে গেছে।

এই পরিস্থিতিতে, জ্ঞানভিত্তিক (ইলমী) উত্তর হলো এই বলা: আপনার এই কথা দ্বারা কি আপনি বোঝাতে চাইছেন যে, এগুলো (সিফাতসমূহ) হলো আরদ (গুণাবলী) যা সত্তার সাথে প্রতিষ্ঠিত (ক্বা’ইমাহ বিয-যাত) অথবা সত্তার গুণ (সিফাতু লিয-যাত) এবং এ জাতীয় অন্যান্য সঠিক অর্থ? নাকি আপনি এর দ্বারা বোঝাতে চাইছেন যে, এগুলো হলো ত্রুটি (আফাত) ও অপূর্ণতা (নাক্বা’ইস)? নাকি আপনি এর দ্বারা বোঝাতে চাইছেন যে, এগুলো প্রকাশ পায়, বিলীন হয়ে যায় এবং দুই মুহূর্তের জন্য স্থায়ী হয় না?

যদি আপনি প্রথমটি উদ্দেশ্য করেন, তবে তা সঠিক। আর যদি আপনি দ্বিতীয়টি উদ্দেশ্য করেন, তবে তা নিষিদ্ধ (অগ্রহণযোগ্য)। আর যদি আপনি তৃতীয়টি উদ্দেশ্য করেন, তবে এটি তাদের মতের উপর প্রতিষ্ঠিত যারা বলেন: আরদ (গুণ) দুই মুহূর্তের জন্য স্থায়ী হয় না। সুতরাং যে ব্যক্তি এই কথা বলে এবং বলে যে: এগুলো স্থায়ী, সে বলে: আমি এগুলোকে আরদ (গুণাবলী) নামে অভিহিত করব না। আর যে ব্যক্তি বলে, বরং আরদ দুই মুহূর্তের জন্য স্থায়ী হয়, তার জন্য এগুলোকে আরদ নামে অভিহিত করতে কোনো বাধা নেই।

আর আপনার এই কথা যে: আরদ (গুণ) কেবল দেহের (জিসম) মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়। তখন আপনাকে বলা হবে: আপনার মতে তিনি (আল্লাহ) হলেন ‘হাইয়্যুন’ (চিরঞ্জীব), ‘আলীমুন’ (মহাজ্ঞানী), ‘ক্বাদীরুন’ (মহাশক্তিশালী)। আর এই নামগুলো দ্বারা কেবল দেহকেই (জিসম) নামকরণ করা হয়। যেমনভাবে এই গুণাবলী (সিফাত) যা আপনি আরদ হিসেবে গণ্য করেছেন, তা দ্বারা কেবল দেহকেই গুণান্বিত করা হয়। সুতরাং নামসমূহ (আসমা) প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আপনার যা উত্তর, তা-ই হবে সিফাত (গুণাবলী) প্রতিষ্ঠার বিষয়ে আহলুল ইসবাত (প্রতিষ্ঠাকারীদের) উত্তর।

আর তাকে বলা হবে: আপনার এই কথা দ্বারা আপনি কী বোঝাতে চাইছেন যে: এই গুণাবলী (সিফাত) হলো আরদ যা কেবল দেহের মাধ্যমেই প্রতিষ্ঠিত হয়? আপনি কি বোঝাতে চাইছেন...