ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৮

আর তাঁর হিকমাহ (প্রজ্ঞা) হলো পূর্ণতা (আল-কামাল)। আর তা ব্যতীত সেটির অস্তিত্ব হলো ত্রুটি (নাক্স)। আর হিকমাহর দাবি অনুযায়ী সেটির অনস্তিত্ব (আল-আদাম) হলো পূর্ণতা। আর যেখানে হিকমাহ সেটির অস্তিত্ব দাবি করে, সেখানে সেটির অস্তিত্বই হলো পূর্ণতা।

আর যখন একটি একক বস্তুর অস্তিত্ব কখনো পূর্ণতা এবং কখনো ত্রুটি হয়, এবং অনুরূপভাবে তার অনস্তিত্বও (কখনো পূর্ণতা, কখনো ত্রুটি হয়), তখন নিরঙ্কুশ শ্রেণিবিন্যাস (আত-তাকসিম আল-মুতলাক) বাতিল হয়ে যায়।

আর এটি এমন, যেমন কোনো বস্তু সৃষ্টির জন্য রহমত হয় যখন তাদের এটির প্রয়োজন হয়, যেমন বৃষ্টি। আর যখন এটি তাদের ক্ষতি করে, তখন তা আযাব হয়। সুতরাং, তাদের প্রয়োজনের জন্য সেটির বর্ষণ হলো রহমত ও ইহসান (অনুগ্রহ)। আর মুহসিন (অনুগ্রহকারী) ও রাহীম (দয়ালু) সত্তা পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত।

আর যেখানে তা তাদের ক্ষতি করে, সেখানে সেটির বর্ষণ না হওয়া ত্রুটি হয় না; বরং সেটিও রহমত ও ইহসান। সুতরাং, যখন অস্তিত্ব রহমত ছিল, তখন তিনি অস্তিত্বের মাধ্যমে মুহসিন; আর যখন অনস্তিত্ব রহমত ছিল, তখন তিনি অনস্তিত্বের মাধ্যমে মুহসিন।