ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৯

পরিচ্ছেদ:

আর যে বক্তা বলে: ‘ক্রোধ হলো প্রতিশোধ গ্রহণের উদ্দেশ্যে হৃদয়ের রক্ত টগবগ করে ফোটা’, আমাদের ক্ষেত্রে তা সঠিক নয়; বরং ক্রোধ তার অস্তিত্বের পূর্বে ক্ষতিকর বিষয়কে প্রতিহত করার জন্য হতে পারে, ফলে সেখানে মূলতঃ কোনো প্রতিশোধ গ্রহণ থাকে না। উপরন্তু: হৃদয়ের রক্ত টগবগ করে ফোটা ক্রোধের সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে, এর অর্থ এই নয় যে কেবল ক্রোধই হলো হৃদয়ের রক্ত টগবগ করে ফোটা। যেমন ‘লজ্জা’ (আল-হায়া) মুখমণ্ডল লাল হওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে, আর ‘ভীতি’ (আল-ওয়াজাল) মুখমণ্ডল হলুদ হওয়ার সাথে সংশ্লিষ্ট থাকে; কিন্তু তা (লজ্জা বা ভীতি) নিজেই এই রং নয়।

আর এর কারণ হলো, যখন আত্মা (নফস) কষ্টদায়ক বিষয়কে প্রতিহত করার জন্য প্রস্তুত হয়, তখন যদি সে ক্ষমতা অনুভব করে, রক্ত বাইরে প্রবাহিত হয় এবং তা থেকেই ক্রোধের সৃষ্টি হয়। আর যদি সে অক্ষমতা অনুভব করে, রক্ত ভেতরে ফিরে যায়; ফলে মুখমণ্ডল হলুদ হয়ে যায়, যেমন দুঃখিত ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঘটে। উপরন্তু: যদি ধরেও নেওয়া হয় যে এটাই আমাদের ক্রোধের বাস্তবতা, তবুও আল্লাহর তাআলার ক্রোধ আমাদের ক্রোধের মতো হওয়া আবশ্যক নয়; যেমন আল্লাহর সত্তার (যাত) বাস্তবতা আমাদের সত্তার মতো নয়, সুতরাং তিনি আমাদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নন: না আমাদের সত্তার ক্ষেত্রে, না আমাদের আত্মার ক্ষেত্রে।

আর তাঁর গুণাবলী (সিফাত) তাঁর সত্তার (যাত) মতোই। আর আমরা অনিবার্যভাবে (বি-আল-ইজতিহাদ) জানি যে, যখন আমরা দু’টি অস্তিত্ব কল্পনা করি—তাদের একজনের কাছে এমন শক্তি আছে যা দ্বারা সে ফাসাদ (বিপর্যয়) প্রতিহত করে, আর অন্যজনের কাছে সালাহ (কল্যাণ) ও ফাসাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই—তখন যার কাছে সেই শক্তি আছে, সে-ই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (আকমাল)।