ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৪

এবং তিনি বললেন:

পরিচ্ছেদ:

সিফাত (গুণাবলী) ও আফ'আল (কর্মসমূহ)-এর মাসআলা (বিষয়াবলী) সম্পর্কিত মহান, মর্যাদাপূর্ণ মূলনীতিতে— সেগুলোর অনাদিত্ব (ক্বিদাম), আবশ্যকতা (উজুব) অথবা সম্ভাব্যতা (জাওয়াজ), এবং সেগুলোর উদ্ভূত বিষয়াদি (মুশতাক্কাত) অথবা প্রকারের আবশ্যকতা নিরঙ্কুশভাবে এবং নির্দিষ্টভাবে একক বিষয়াদির সম্ভাব্যতা প্রসঙ্গে।

সুতরাং আমরা বলি: কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার প্রতি সম্বন্ধযুক্ত বিষয়াদি— তা একটি নামের সাথে আরেকটি নামের সম্বন্ধ হোক, অথবা একটি কর্মের সাথে একটি নামের সম্পর্ক হোক, অথবা একটি নাম দ্বারা অন্য একটি নাম সম্পর্কে সংবাদ প্রদান হোক— তা তিনটি বিভাগ থেকে মুক্ত নয়:

প্রথমটি: গুণবাচক সিফাতের সাথে গুণান্বিত সত্তার সম্বন্ধ, যেমন আল্লাহ তাআ'লার বাণী: **আর তারা তাঁর জ্ঞানের সামান্য অংশও আয়ত্ত করতে পারে না** [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৫৫], এবং তাঁর বাণী: **নিশ্চয় আল্লাহই হলেন রিযিকদাতা, মহাশক্তির অধিকারী** [সূরা আয-যারিয়াত, ৫১:৫৮]। আর ইসতিখারা (কল্যাণ কামনার) হাদীসে এসেছে: **হে আল্লাহ, আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ কামনা করছি এবং আপনার কুদরতের মাধ্যমে আপনার কাছে ক্ষমতা প্রার্থনা করছি**। এবং অন্য হাদীসে এসেছে: **হে আল্লাহ, আপনার গায়েবের জ্ঞান এবং সৃষ্টির উপর আপনার কুদরতের মাধ্যমে**। এটি হলো নামবাচক সম্বন্ধের (আল-ইদাফাহ আল-ইসমিয়্যাহ) ক্ষেত্রে।

আর ক্রিয়াপদীয় রূপের (সিগাহ আল-ফি'ল) ক্ষেত্রে, তা হলো তাঁর বাণী: **আল্লাহ অবগত আছেন যে, তোমরা নিজেদের সাথে খিয়ানত করছিলে** [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:১৮৭], এবং তাঁর বাণী: **তিনি অবগত আছেন যে, তোমরা তা গণনা করতে পারবে না, তাই তিনি তোমাদের প্রতি ক্ষমাশীল হলেন** [সূরা আল-মুযযাম্মিল, ৭৩:২০]।