ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৩

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুহাম্মদকে (সা.) কেবল সম্মানের উপাধি দ্বারাই সম্বোধন করেছেন: যেমন— রাসূল, নবী, মুযযাম্মিল (বস্ত্রাবৃত) এবং মুদ্দাসসির (চাদরাবৃত)। অথচ তিনি অন্যান্য সকল নবীগণকে তাঁদের নাম ধরে সম্বোধন করেছেন; যদিও তাঁর (মুহাম্মদ সা.-এর) সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে তিনি তাঁর নাম উল্লেখ করতে পারেন।

সুতরাং, সুবহানাহু ওয়া তাআলা রাসূলের (সা.) ক্ষেত্রে সম্বোধনের এই দুটি অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করেছেন এবং তাঁর (রাসূলের) অধিকারের ক্ষেত্রে আমাদেরকেও এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করতে নির্দেশ দিয়েছেন। অনুরূপভাবে, মানুষের বুদ্ধিতে এটাই স্বাভাবিক রীতি যে, যখন তারা আমীর, উলামা, মাশায়েখ এবং নেতৃস্থানীয় বড় ব্যক্তিবর্গকে সম্বোধন করে, তখন তারা উত্তম নাম/উপাধি ব্যতীত তাদেরকে সম্বোধন করে না বা ডাকে না; যদিও তাদের কারো সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে বলা হয়: সে একজন মানুষ, বাকশক্তি সম্পন্ন প্রাণী (হায়াওয়ানুন নাতিক), দেহ (জিসম), সৃষ্ট (মুহদাস), সৃষ্টিকৃত (মাখলুক), প্রতিপালিত (মারবূব), নির্মিত (মাসনূ'), নারীর সন্তান, সে খাবার খায় এবং পানীয় পান করে।

কিন্তু তাঁর (আল্লাহর) যে সকল নাম ও গুণাবলী তাঁর সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের সময় উল্লেখ করা হয়, তাঁর সাথে নিভৃতে কথা বলার (মুনাজাতের) ও তাঁকে সম্বোধনের সময় তা দ্বারা আহ্বান করা হয় না; যদিও সৃষ্টির নামসমূহের মধ্যে এমন কিছু থাকে যা তার অপূর্ণতা ও সৃষ্ট হওয়া (হুদূস)-এর প্রমাণ বহন করে, কিন্তু আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে এমন কিছু নেই যা অপূর্ণতা বা সৃষ্ট হওয়ার প্রমাণ বহন করে; বরং তাঁর নামসমূহে রয়েছে সেই উত্তম বিষয়, যা পূর্ণতার (কামাল) প্রমাণ বহন করে এবং এই নামসমূহ দ্বারাই তাঁকে আহ্বান করা হয়; যদিও তাঁর সম্পর্কে যখন সংবাদ দেওয়া হয়, তখন উত্তম নাম দ্বারা অথবা এমন নাম দ্বারা সংবাদ দেওয়া হয় যা উত্তমকে অস্বীকার করে না, তবে তা উত্তম হওয়া আবশ্যক নয় (১)।

আর বর্ণিত (মা'সূর) নামসমূহের ক্ষেত্রে, এমন কোনো নাম নেই যা উত্তম অর্থের প্রমাণ বহন করে না। সুতরাং, দু'আর জন্য এবং বর্ণিত (মা'সূর) ও অবর্ণিত (গাইরু মা'সূর) সংবাদের জন্য— যা বিরোধীদের উদ্ভবের প্রয়োজনীয়তার কারণে বলা হয়েছে— এই বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত। [এই চিন্তা করা উচিত] দু'আ ও সংবাদের মধ্যে এবং যা বর্ণিত (মা'সূর) হিসেবে বলা হয় তার মধ্যে পার্থক্য করার জন্য— অথবা তাদেরকে এমন বিষয়ে পরিচিত করানোর জন্য যা সম্পর্কে তারা অবগত ছিল না।

আর এই অবস্থায়, এক প্রসঙ্গে উল্লেখিত প্রতিটি নাম অন্য প্রসঙ্গে উল্লেখ করা যায় না; বরং পার্থক্য করা আবশ্যক।

__________

(১) এক লাইনের পরিমাণ অংশ বাদ পড়েছে।