ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৫৩

ইমাম আহমাদ সেই অংশে বলেছেন, যা ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ ওয়ায-যানাদিকাহ’ (জাহমিয়্যাহ ও যিন্দীকদের প্রতিবাদ) নামে পরিচিত: আর অনুরূপভাবে আল্লাহ কথা বলেছেন যেভাবে তিনি ইচ্ছা করেছেন, এই কথা বলা ছাড়াই যে (তাঁর কথা বলার জন্য) কোনো গহ্বর, মুখ বা ঠোঁটদ্বয়ের প্রয়োজন হয়েছে।

এরপর তিনি বলেছেন: বরং আমরা বলি যে আল্লাহ সর্বদা কথাবর্তী (কথা বলার গুণসম্পন্ন), যখন তিনি ইচ্ছা করেন। আর আমরা বলি না যে তিনি ছিলেন কিন্তু কথা বলতেন না যতক্ষণ না তিনি (কথা) সৃষ্টি করেছেন।

আর এ বিষয়ে তাঁর বক্তব্য দীর্ঘ। তিনি বলেছেন:

পরিচ্ছেদ: আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন—জাহমিয়্যাহ যা অস্বীকার করেছে।

আমরা বললাম: তোমরা কেন তা অস্বীকার করো? তারা বলল: আল্লাহ কথা বলেননি এবং কথা বলেনও না; বরং তিনি কোনো কিছু সৃষ্টি করেছেন, যা আল্লাহ সম্পর্কে প্রকাশ করেছে, আর তিনি একটি শব্দ সৃষ্টি করেছেন যা তিনি তাকে শুনিয়েছেন। আর তারা ধারণা করে যে কথা কেবল গহ্বর, জিহ্বা ও ঠোঁটদ্বয় থেকেই হতে পারে।

আমরা বললাম: আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্ট বস্তুর জন্য কি এটা বলা বৈধ যে, ‘হে মূসা, নিশ্চয়ই আমি তোমার রব?’ অথবা সে বলবে: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং আমার ইবাদত করো এবং আমার স্মরণার্থে সালাত কায়েম করো। [সূরা ত্বাহা, ২০:১৪]

সুতরাং যে ধারণা করে যে তা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ বলেছে, সে রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) দাবি করেছে। আর জাহমিয়্যাহ যেমন ধারণা করে, যদি এমন হতো যে আল্লাহ কোনো কিছু সৃষ্টি করেছেন, তবে সেই সৃষ্ট বস্তুটি এমন বলতে পারত: ‘হে মূসা, নিশ্চয়ই আল্লাহ জগৎসমূহের রব।’ কিন্তু তার জন্য এটা বলা বৈধ নয় যে: নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ, জগৎসমূহের রব।

অথচ আল্লাহ, যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত, তিনি বলেছেন: আর আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন—যথাযথভাবে কথা বলা। [সূরা নিসা, ৪:১৬৪]

আর তিনি বলেছেন: আর যখন মূসা আমাদের নির্ধারিত সময়ে আসলেন এবং তাঁর রব তাঁর সাথে কথা বললেন। [সূরা আ’রাফ, ৭:১৪৩]

আর তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আমি তোমাকে মানুষের উপর আমার রিসালাতসমূহ ও আমার কালামের (কথাবার্তার) মাধ্যমে মনোনীত করেছি। [সূরা আ’রাফ, ৭:১৪৪]

সুতরাং এটি কুরআনের সুস্পষ্ট বক্তব্য (নস)।

আর তারা যা বলেছে যে আল্লাহ কথা বলেননি এবং কথা বলবেনও না: তবে তারা আ’মাশের হাদীস দিয়ে কী করবে, যা তিনি বর্ণনা করেছেন... (অসমাপ্ত)।