ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৩

সুতরাং আমার ইবাদত করো। আর তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর আউলিয়াদের (বন্ধুদের) সাথে কথা বলবেন এবং তাঁর আদন জান্নাতে (চিরস্থায়ী আবাসে) বাণীর মাধ্যমে তাঁদেরকে সালাম দ্বারা অভিবাদন জানাবেন। আর তিনি তাঁর বান্দাদেরকে ডেকে বলবেন: তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে? এবং তিনি বলবেন: আজ রাজত্ব কার? এক ও পরাক্রমশালী আল্লাহরই (রাজত্ব)। আর তিনি জাহান্নামের অধিবাসীদের সাথে তওবীখ (তিরস্কার) ও শাস্তির মাধ্যমে কথা বলবেন এবং তাঁদেরকে বলবেন: তোমরা এখানেই লাঞ্ছিত অবস্থায় থাকো এবং আমার সাথে কথা বলো না।

আর আল-জাব্বার (মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ) তাঁর সৃষ্টির প্রত্যেকের সাথে একান্তে মিলিত হবেন এবং তাঁর সাথে কথা বলবেন; তাঁদের কারো মাঝে এবং তাঁর মাঝে কোনো অনুবাদক (তুরজুমান) থাকবে না, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আর আমাদের রব জাহান্নামের সাথে কথা বলবেন এবং তাকে বলবেন: তুমি কি পূর্ণ হয়ে গেছো? আর তিনি তাকে বাকশক্তি দেবেন, তখন সে বলবে: আরও কিছু আছে কি?

সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আল্লাহ কেবল একবারই কথা বলেছেন এবং তিনি যা দ্বারা কথা বলেছেন, কেবল তা-ই বলেছেন; অতঃপর তাঁর কথা শেষ হয়ে গেছে—সে আল্লাহকে অস্বীকার করল (কুফরি করল)। বরং আল্লাহ সর্বদা কথা বলেন এবং সর্বদা কথা বলবেন। তাঁর কথার কোনো সাদৃশ্য নেই; কারণ তা তাঁর সত্তার (যাত-এর) গুণাবলীর (সিফাত-এর) অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ যেমন তাঁর নিজের থেকে সাদৃশ্যকে অস্বীকার করেছেন, তেমনি তাঁর কালাম (কথা) থেকেও সাদৃশ্যকে অস্বীকার করেছেন। আর তিনি যেমন নিজের থেকে ধ্বংসকে অস্বীকার করেছেন, তেমনি তাঁর কালামের পরিসমাপ্তিকেও অস্বীকার করেছেন। তাই তিনি বলেছেন: তাঁর সত্তা (ওয়াজহ) ব্যতীত সবকিছুই ধ্বংসশীল। এবং তিনি বলেছেন: বলো, যদি আমার রবের বাণীসমূহ লেখার জন্য সমুদ্র কালি হয়, তবে আমার রবের বাণীসমূহ শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্র নিঃশেষ হয়ে যাবে।

আল্লাহর কালাম আল্লাহ থেকে বিচ্ছিন্ন নয়। তা তাঁর নিচেও নয়, তাঁর থেকে ভিন্নও নয়, আবার তা তিনি নিজেও নন; বরং তা তাঁর সত্তার গুণাবলীর (সিফাত-ই যাত-এর) অন্তর্ভুক্ত। যেমন তাঁর জ্ঞান (ইলম), যা তাঁর সত্তার গুণাবলীর অন্তর্ভুক্ত। আমাদের রব সর্বদা জ্ঞানী ছিলেন এবং সর্বদা জ্ঞানী থাকবেন। আর তিনি সর্বদা কথা বলতেন এবং সর্বদা কথা বলবেন। সুতরাং তিনিই সেই সত্তা, যিনি গুণাবলী (সিফাত) দ্বারা বিশেষিত।