ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৪

সুমহান (আল্লাহ); তিনি তাঁর সকল সিফাত (গুণাবলি) সহ, যা তাঁর সত্তাগত সিফাত (সিফাতু যাতিহি), সর্বদা এক ও অদ্বিতীয় ছিলেন এবং সর্বদা থাকবেন: "আর তিনি সূক্ষ্মদর্শী, সর্বজ্ঞ।" তিনি মূসার সাথে কথা বলেছেন এবং তাঁকে বলেছেন: "নিশ্চয় আমিই তোমার রব।" সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর সাথে কথা বলেছে, সে আল্লাহকে অস্বীকার করে কুফরি করল।

নিশ্চয় আল্লাহ প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং বলেন: "কোনো আহ্বানকারী আছে কি যে আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কোনো তওবাকারী আছে কি যে আমি তার তওবা কবুল করব?" সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তাঁর জ্ঞান অথবা তাঁর আদেশ অবতরণ করে, সে পথভ্রষ্ট হলো। বরং দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন সেই মা'বুদ (উপাস্য) সুবহানাহু, যাঁকে বলা হয়: হে রহমান! হে রাহীম! অতঃপর তিনি তাঁর বান্দাদের সাথে কথা বলেন 'বিলা কাইফ' (কীভাবে তা জানা ব্যতিরেকে)।

"দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর 'ইস্তিওয়া' (উত্থিত) হয়েছেন।" বিলা কাইফ। জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় যেমন বলে যে, তিনি রাজত্বের উপর 'ইহতাওয়া' (বেষ্টন) করেছেন অথবা 'ইস্তাওলা' (কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা) করেছেন, তেমন নয়; বরং তিনি তাঁর আরশের উপর 'ইস্তিওয়া' করেছেন বিলা কাইফ।

আর তিনিই আল্লাহ, যাঁর জন্য রয়েছে আসমাউল হুসনা (সুন্দরতম নামসমূহ)। সুতরাং যে ব্যক্তি ধারণা করে যে তাঁর নামসমূহের কোনো নাম সৃষ্ট (মাখলুক) অথবা নব-উদ্ভাবিত (মুহদাস), সে জাহমিয়্যাহ।

আর আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সাথে বারবার (আওদান ওয়া বাদআন) সম্বোধন করেন এবং যুগে যুগে তাদের কাছে তাঁর ঘটনাবলি, আদেশ ও নিষেধের পুনরাবৃত্তি করেন। যে ব্যক্তি ধারণা করে যে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সাথে সম্বোধন করেন না এবং তাদের কাছে তাঁর ঘটনাবলি, আদেশ ও নিষেধের বারবার পুনরাবৃত্তি করেন না: সে পথভ্রষ্ট, বিদআতী (নব-উদ্ভাবক)।

বরং আল্লাহ তাঁর সকল সত্তাগত সিফাত সহ সর্বদা এক ও অদ্বিতীয় ছিলেন এবং সর্বদা থাকবেন। আর তাঁর কর্মগত সিফাতসমূহের (সিফাতু ফি'লিহি) মধ্যে যা আল্লাহর থেকে বিচ্ছিন্ন নয়, তা সৃষ্ট নয় (গায়র মাখলুক)। আর আল্লাহর সাথে সম্পর্কিত এমন প্রতিটি জিনিস যা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন ও তাঁর নিচে অবস্থিত, তা সৃষ্ট (মাখলুক)।

আর আমি বলি: বান্দাদের সকল কর্মই সৃষ্ট (মাখলুক)। আর আমি বলি: ঈমান হলো কথা ও কাজ, যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ হলেন আবূ বকর, অতঃপর উমার, অতঃপর উসমান, অতঃপর আলী।