ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২

আব্দুল্লাহ ইবনে সাঈদ এবং তাঁর সাথীদের—যেমন আল-হারিছ ও অন্যান্যদের—বিরুদ্ধে মানুষেরা (কথা বলছিল)। এমনকি এই বিষয়ে তাঁর (ইবনে সাঈদ) এবং আবূ আলীর মধ্যে আলোচনা দীর্ঘায়িত হলো।

তখন আমি বললাম: আমি আমাদের মাযহাবের মূলনীতিগুলো একটি ফলকে একত্রিত করেছি। অতঃপর আমি সেই ফলকটি তাঁর কাছে বের করে আনলাম এবং বললাম: আমি আমার নিজ হাতে এই মাসআলাগুলো থেকে যা কিছু একত্রিত ও সুস্পষ্ট করেছি, তা গভীরভাবে দেখুন। যদি এর মধ্যে এমন কিছু থাকে যা আপনি অস্বীকার করেন, তবে আমাদের কাছে তার কারণ সুস্পষ্ট করুন, যাতে আমরা তা থেকে ফিরে আসতে পারি।

অতঃপর তিনি আমার কাছ থেকে সেই ফলকটি নিলেন এবং তা গভীরভাবে দেখতে ও চিন্তা করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি তাতে স্থির হলেন। এরপর তিনি মাথা তুলে বললেন: আমি এমন কিছু দেখছি না যা আমি বলি না। এর সবটাই আমার মাযহাব এবং আমি আমার শায়খদেরকে এর উপরেই দেখেছি।

আর আমি তাঁকে অনুরোধ করলাম যেন তিনি সেই লেখাগুলোর শেষে নিজ হাতে প্রমাণ করে দেন যে এটিই তাঁর মাযহাব। এরপর অমুক, অমুক এবং অমুক তাঁর কাছে গেল এবং বলল: উস্তাদ (শিক্ষক) নিজ হাতে যা লিখেছেন, তা তিনি গভীরভাবে দেখেননি। তারা আপনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে এবং পরিস্থিতির রূপ পরিবর্তন করে দিয়েছে।

আল-হাকিম বললেন: আর এটি হলো সেই লেখার অনুলিপি, যা আবূ বকর আহমাদ ইবনে ইসহাক এবং ইয়াহইয়া ইবনে মানসূর বলেছেন:

আল্লাহর বাণী (কালামুল্লাহ) তাঁর সত্তা-সম্পর্কিত গুণাবলীর (সিফাতুয যাত) মধ্যে একটি গুণ। আল্লাহর বাণীর কোনো কিছুই সৃষ্টি (খলক) নয়, সৃষ্ট (মাখলুক) নয়, কর্ম (ফি'ল) নয়, কর্মফল (মাফঊল) নয়, নবসৃষ্ট (মুহদাস) নয়, নবসৃষ্টি (হাদাস) নয় এবং নবসৃষ্ট বিষয়সমূহ (আহদাস) নয়। অতএব, যে ব্যক্তি দাবি করে যে এর কোনো অংশ সৃষ্ট (মাখলুক) বা নবসৃষ্ট (মুহদাস), অথবা যে দাবি করে যে কালাম (আল্লাহর বাণী) হলো কর্ম-সম্পর্কিত গুণাবলীর (সিফাতুল ফি'ল) অন্তর্ভুক্ত; সে হলো পথভ্রষ্ট, বিদআতী জাহমিয়া।

আর আমি বলি: আল্লাহ সর্বদা কথাবার্তা বলনেওয়ালা (মুতাকাল্লিম) ছিলেন এবং সর্বদা কথাবার্তা বলনেওয়ালা থাকবেন। আর কালাম (বাণী) তাঁর জন্য সত্তা-সম্পর্কিত গুণ (সিফাতু যাত)। তাঁর বাণীর কোনো সাদৃশ্য তাঁর সৃষ্টির বাণীর সাথে নেই এবং তাঁর বাণীর কোনো শেষ নেই। আমাদের রব তাঁর বাণী (কালাম), তাঁর জ্ঞান (ইলম), তাঁর ক্ষমতা (কুদরাত) এবং তাঁর সত্তা-সম্পর্কিত গুণাবলী (সিফাতু যাত) সহ সর্বদা অদ্বিতীয় ছিলেন; তিনি সর্বদা ছিলেন এবং সর্বদা থাকবেন।

আমাদের রব তাঁর নবীগণের সাথে কথা বলেছেন এবং মূসার সাথেও কথা বলেছেন। আর আল্লাহই তাঁকে বলেছেন: নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।