ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৮

তাঁর কালাম (আল্লাহর বাণী) হলো 'হাদিস' (সৃষ্ট)। তিনি বললেন: আর এটি হলো আরেকটি বড় বিপর্যয়, যা দীনের মধ্যে একাধিক চোখ নয়, বরং (পুরো দীনকেই) কলুষিত করে।

তখন আবূ বকর ইবনু ইসহাক আল-লানজারুদী ইবনু খুযাইমাহ এই বিষয়ে সতর্ক হলেন। আর সেই সময় নাইসাবূর ছিল 'দারুল আসার' (হাদীস ও সুন্নাহর কেন্দ্র), যার দিকে মানুষের দৃষ্টি প্রসারিত হতো, যার উদ্দেশ্যে সওয়ারীর জিন শক্ত করে বাঁধা হতো এবং যেখান থেকে ইলম (জ্ঞান) আহরণ করা হতো।

আপনি সেই মজলিসগুলো সম্পর্কে কী ধারণা করেন, যেখান থেকে আস-সাকাফী এবং আদ-দাবঈ-কে বিরত রাখা হয়েছিল, অথচ তারা হাদীস, ফিকহ, সত্যবাদিতা, পরহেযগারী (আল-ওয়ারআ), বাগ্মিতা (আল-লিসান), দৃঢ়তা (আত-তাসাব্বুত) এবং মর্যাদা (আল-ক্বদর) একত্রিত করেছিলেন? আর সেই মাহফিল (জনসভা) তার অনুসারীদের কালাম (মতবাদ) ও সুখ্যাতি গোপন রাখত না। ফলে ইবনু খুযাইমাহ এক গৃহে, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আস-সাররাজ এক গৃহে এবং আবূ হামিদ ইবনু আশ-শারকী এক গৃহে (অবস্থান করছিলেন)।

শাইখুল ইসলাম বললেন: সেই ইমাম আবূ বকর (ইবনু খুযাইমাহ) সেই ফিতনার মোকাবিলায় দ্রুত অগ্রসর হলেন। তিনি এর বিকৃতি সম্পর্কে চিৎকার করতে এবং এর খণ্ডনে গ্রন্থ রচনা করতে ক্ষান্ত হননি; যেন তিনি কোনো সেনাবাহিনীর সতর্ককারী (মুনযিরু জাইশ)। এমনকি তা দফতরসমূহে লিপিবদ্ধ হলো, অন্তরসমূহে সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, মক্তবসমূহে শিক্ষা দেওয়া হলো এবং মিহরাবসমূহে খোদাই করা হলো: নিশ্চয় আল্লাহ হলেন 'মুতাকাল্লিম' (বক্তা); তিনি চাইলে কথা বলেন এবং চাইলে নীরব থাকেন।

আল্লাহ সেই ইমাম এবং সেই উজ্জ্বল ব্যক্তিবর্গকে তাঁর দীনের সাহায্য এবং তাঁর নবীর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের জন্য উত্তম প্রতিদান দিন।

আমি বলি: সালমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসে এসেছে: `হালাল হলো তাই, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হালাল করেছেন, আর হারাম হলো তাই, যা আল্লাহ তাঁর কিতাবে হারাম করেছেন। আর যে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন, তা হলো সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত, যা তিনি ক্ষমা করে দিয়েছেন।` এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

আর আবূ সা'লাবাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাদীসে এসেছে: `নিশ্চয় আল্লাহ কিছু ফরয (ফারায়েয) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নষ্ট করো না; আর তিনি কিছু সীমা (হুদুদ) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করো না; আর তিনি কিছু হারাম (নিষিদ্ধ বিষয়) করেছেন, সুতরাং তোমরা তা লঙ্ঘন করো না; আর তিনি তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরব থেকেছেন—ভুলে গিয়ে নয়—সুতরাং তোমরা সে বিষয়ে প্রশ্ন করো না।`