ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৭

আর আল-হাকিম উল্লেখ করেছেন: আমি আবু মুহাম্মাদ আল-আনমাতি, যিনি ছিলেন একজন নেককার বান্দা, তাঁকে বলতে শুনেছি: যখন সেই ঘটনা (আল-ওয়াকআহ) তীব্র আকার ধারণ করল এবং এমন অবস্থা হলো যে, শহরে দশজন লোক একত্রিত হলেই তাদের মধ্যে এ নিয়ে ঝগড়া শুরু হয়ে যেত, আর অধিকাংশ সাধারণ মানুষ এ নিয়ে মারামারি শুরু করে দিত; তখন আবু আমর আল-হিরি ‘আর-রাই’ (Rayy)-এর দিকে বের হয়ে গেলেন, যেখানে আমীর আশ-শাহীদ (শহীদ আমীর) অবস্থান করছিলেন, যেন তিনি তাঁর খলীফার কাছে কিছু চিঠি সম্পন্ন করতে পারেন: একটি চিঠি ছিল আবু বকর ইবনে ইসহাকের কাছে, যাতে তিনি সেই চার ব্যক্তিকে শহর থেকে বহিষ্কার করেন, যারা আবু বকরের বিরোধিতা করেছিল। এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তারা তাদের জন্য একটি মজলিস (সভা) আহ্বান করেছিল।

আর শাইখুল ইসলাম আবু ইসমাঈল আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারী ‘আহলুস সুন্নাহর আকীদা’ (বিশ্বাস) এবং উম্মাহর হকপন্থীদের যে বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) হয়েছে, সে প্রসঙ্গে বলেছেন:

আল-কুরআন সম্পর্কিত বক্তব্য (আল-ক্বওল) অধ্যায়।

জেনে রাখো, আল্লাহ হলেন ‘মুতাকাল্লিম’ (বক্তা), যিনি কথা বলেন এবং কথা বলার মাধ্যমে নিজের প্রশংসা করেছেন; কারণ তিনি প্রতিমা ও বাছুরকে এই বলে দোষারোপ করেছেন যে, তারা কথা বলতে পারে না। আর তিনি হলেন বক্তা। যখনই তিনি ইচ্ছা করেন, তখনই তিনি কথা বলেন—এমন বাণীর মাধ্যমে যার কোনো বাধা নেই এবং যার ওপর কোনো জবরদস্তি নেই। আর কুরআন হলো তাঁরই কালাম (বাণী); তিনি তা দ্বারা কথা বলেছেন;

আর ইবনে আকীল শাইখুল ইসলামের বক্তব্যকে প্রায় সেভাবেই ব্যাখ্যা (তা'বীল) করেছেন, যেভাবে আল-ক্বাদী (বিচারক) ইমাম আহমাদের বক্তব্যকে ব্যাখ্যা করেছিলেন।

আর শাইখুল ইসলাম (ইবনে তাইমিয়্যাহ) তাঁর ‘মানাকিবুল ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল’ (Manaqib al-Imam Ahmad ibn Hanbal) নামক কিতাবে ‘উসূল (আকীদা)-এর ক্ষেত্রে তাঁর (আহমাদের) পদ্ধতির ইঙ্গিত’ অধ্যায়েও বলেছেন; যখন তিনি কুরআনের মাসআলাসমূহ এবং এ বিষয়ে যে সকল বিদআত (ধর্মীয় নব-উদ্ভাবন) প্রকাশ পেয়েছিল তার ধারাবাহিকতা উল্লেখ করেন, এবং এই যে, তারা প্রথমে বলেছিল যে, কুরআন হলো মাখলুক (সৃষ্ট), আর এর ফলে মহা ফিতনা (মিহনা) সংঘটিত হয়েছিল, এরপর হুসাইন আল-কারাবিসী ও অন্যান্যদের কারণে ‘লাফযিয়্যাহ’ (উচ্চারণকারী) সংক্রান্ত মাসআলাটি প্রকাশ পেল।

...এই পর্যন্ত যে তিনি বললেন: এরপর একটি দল এলো এবং বলল: আল্লাহ একবার কথা বলার পর আর কথা বলেন না; ফলে (এটি এমন হবে যে)...