Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৬
খণ্ড ৬
মূল আরবি
ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ عَرَضَ تِلْكَ الْمَسَائِلَ عَلَى مَنْ وَجَدَهُ بِبَغْدَادَ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَالْمُتَكَلِّمِين فَتَابَعُوا أَبَا الْعَبَّاسِ عَلَى مَقَالَتِهِ؛ وَاغْتَنَمُوا لِأَبِي بَكْرِ بْنِ إسْحَاقَ فِيمَا أَظْهَرَهُ؛ وَأَنَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ قَدِمَ مِنْ نَيْسَابُورَ أَبُو عَمْرٍو النَّجَّارُ فَكَتَبَ لِأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ إلَى جَمَاعَةٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ فِي تِلْكَ الْمَسَائِلِ وَأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْفَعُونَ مَنْ خَالَفَ أَبَا بَكْرِ بْنِ خُزَيْمَة إلَى السُّلْطَانِ. قَالَ الْحَاكِمُ سَمِعْت أَبَا عَلِيٍّ مُحَمَّدَ بْنَ إسْحَاقَ الأبيوردي يَقُولُ: حَضَرْت قَرْيَةَ فُلَانَةَ فِي تَسْلِيمٍ لِصَغِيرِ اتباعها (1) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حمشاد مِنْ بَنِي فُلَانٍ وَحَضَرَهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَعْيَانِ الْبَلَدِ وَكَانَ قَدْ حَضَرَهَا إسْحَاقُ بْنُ أَبِي الْفَرْدِ وَالِي نَيْسَابُورَ؛ فَأَقْرَأْنَا كِتَابَ حَمَوَيْهِ بْنِ عَلِيٍّ إلَيْهِ بِأَنْ يَمْتَثِلَ فِيهِمْ أَمْرَ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ ابْنِ خُزَيْمَة مِنْ النَّفْيِ وَالضَّرْبِ وَالْحَبْسِ.
قَالَ: فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حمشاد مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ فَقَالَ: طُوبَاهُمْ إنْ كَانَ مَا يُقَالُ مَكْذُوبًا عَلَيْهِمْ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ ثُمَّ قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حمشاد: مِنْ غَدٍ ذَلِكَ الْيَوْمَ إنِّي رَأَيْت الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ أَحْمَد بْنَ السَّرِيِّ الزَّاهِدَ الْمَرْوَزِي لَكَمَنِي بِرِجْلِهِ ثُمَّ قَالَ: كَأَنَّك فِي شَكٍّ مِنْ أُمُورِ هَؤُلَاءِ الْكُلَّابِيَة قَالَ: ثُمَّ نَظَرَ إلَى مُحَمَّدِ بْنِ إسْحَاقَ فَقَالَ: هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
.
__________
Q (1) كذا بالأصل رسم هذه الكلمات
বাংলা অনুবাদ
অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন যে, তিনি সেই মাসআলাগুলো বাগদাদে প্রাপ্ত ফুকাহায়ে কেরাম (আইনজ্ঞ) এবং মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতাত্ত্বিক) সামনে পেশ করেছিলেন। ফলে তারা আবূল আব্বাসকে তাঁর মতামতের (মাক্বালাহ) উপর সমর্থন জানালেন; এবং আবূ বকর ইবনে ইসহাক যা প্রকাশ করেছিলেন, তার জন্য তাঁকে তিরস্কার করলেন (বা সুযোগ নিলেন)। এবং এর পরে নিসাপুর থেকে আবূ আমর আন-নাজ্জার আগমন করলেন। অতঃপর তিনি সেই মাসআলাগুলো সম্পর্কে আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের পক্ষ থেকে একদল আলেমের কাছে চিঠি লিখলেন। এবং তারা আবূ বকর ইবনে খুযাইমাহর বিরোধিতাকারীকে সুলতানের (শাসকের) কাছে তুলে ধরতেন।
আল-হাকিম বলেন, আমি আবূ আলী মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক আল-আবিওয়ার্দীকে বলতে শুনেছি: আমি অমুক গ্রামে উপস্থিত ছিলাম, যেখানে বানু অমুক গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনে হামশাদের অনুসারীদের (১) মধ্যে ছোট একজনকে সমর্পণ করা হচ্ছিল। সেখানে শহরের গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত ছিলেন। আর নিসাপুরের ওয়ালী (শাসক) ইসহাক ইবনে আবিল ফারদও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের হামাওয়াইহ ইবনে আলীর সেই চিঠি পড়ে শোনালেন, যেখানে নির্দেশ ছিল যে, তিনি যেন তাদের (বিরোধীদের) উপর আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহর নির্দেশ কার্যকর করেন—নির্বাসন, প্রহার এবং কারাবাসের মাধ্যমে।
তিনি (আল-হাকিম) বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে হামশাদ সেই মজলিস থেকে উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: তাদের জন্য সুসংবাদ (তূবা), যদি তাদের সম্পর্কে যা বলা হচ্ছে তা তাদের উপর মিথ্যা আরোপ হয়ে থাকে।
আবূ আলী বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনে হামশাদ পরের দিন আমাকে বললেন: আমি গত রাতে স্বপ্নে দেখলাম যে, মারওয়াযী যাহেদ (পরহেজগার) আহমাদ ইবনে আস-সারী যেন আমাকে তাঁর পা দিয়ে আঘাত করলেন। অতঃপর বললেন: মনে হচ্ছে তুমি এই কুল্লাবিয়্যাদের (Kullabiyyah) বিষয়ে সন্দেহে আছো।
তিনি (আবূ আলী) বলেন: অতঃপর তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের দিকে তাকিয়ে বললেন:
**هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ
**
"এটি মানুষের জন্য এক বার্তা, যাতে তারা এর মাধ্যমে সতর্ক হয় এবং জানতে পারে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ (উপাস্য), আর যাতে বুদ্ধিমান লোকেরা উপদেশ গ্রহণ করে।" (সূরা ইবরাহীম, ১৪:৫২)।
__________
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এই শব্দগুলোর চিত্ররূপ এমনই।
