ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯০

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমাদের নিকট যা সত্য, তা হলো তাদের উক্তি, যারা বলেন: বস্তুর নামই হলো তার সত্তা ও তার অস্তিত্ব। আর আল্লাহর নামই আল্লাহ। এবং বক্তার উক্তি ‘বিসমিল্লাহি আফ‘আলু’ (আল্লাহর নামে আমি করি)-এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো: ‘বিল্লাহি আফ‘আলু’ (আল্লাহর দ্বারা আমি করি)। আর নিশ্চয়ই তাঁর নাম তিনিই।

তিনি বলেন: এই মতের দিকেই গিয়েছেন আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবন সালাম। আর তিনি লাবীদের উক্তি দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন:

"এক বছর পর্যন্ত, অতঃপর তোমাদের প্রতি সালামের নাম (আস-সালামু আলাইকুমা)। আর যে পূর্ণ এক বছর কাঁদে, সে তো ওজর পেশ করেছে।"

এর অর্থ হলো: অতঃপর তোমাদের প্রতি সালাম (আস-সালামু আলাইকুমা)। কারণ, 'আস-সালাম' নামটিই হলো 'আস-সালাম' (সত্তা)।

তিনি বলেন: আমাদের সাথীগণ (আসহাবগণ) এই বিষয়ে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার এই উক্তি দ্বারা যুক্তি পেশ করেছেন: **মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী আপনার রবের নাম বরকতময়।** [সূরা আর-রাহমান, ৫৫:৭৮] আর এটি হলো মুসাম্মা (যাকে নাম দেওয়া হয়েছে)-এর বিশেষণ, কেবল উক্তি বা কালামের বিশেষণ নয়।

এবং তাঁর এই উক্তি দ্বারাও: **আপনার রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করুন।** [সূরা আল-আ‘লা, ৮৭:১] কারণ, যাকে তাসবীহ করা হয়, তিনি হলেন মুসাম্মা (যাকে নাম দেওয়া হয়েছে), আর তিনিই আল্লাহ।

এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার এই উক্তি দ্বারাও: **নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে এক পুত্রের সুসংবাদ দিচ্ছি, যার নাম ইয়াহইয়া।** [সূরা মারইয়াম, ১৯:৭] অতঃপর তিনি বললেন: **হে ইয়াহইয়া! কিতাবকে দৃঢ়তার সাথে ধারণ করো।** [সূরা মারইয়াম, ১৯:১২] সুতরাং তিনি নাম ধরে ডাকলেন, আর সেই নামই হলো মুসাম্মা (যাকে নাম দেওয়া হয়েছে)।

এবং এই কারণেও যে, ফুকাহায়ে কেরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহর নামে শপথকারী আল্লাহর নামে শপথকারীর মতোই এই মর্মে যে, উভয়ের যেকোনো একটি দ্বারা শপথ কার্যকর হয়। যদি আল্লাহর নাম আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছু হতো, তবে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর নামে শপথকারীর শপথ কার্যকর হতো না। সুতরাং যখন শপথ কার্যকর হলো এবং তা ভঙ্গ করার কারণে কাফফারা আবশ্যক হলো, তখন তা প্রমাণ করে যে, তাঁর নাম তিনিই।

এবং এর উপর আরও প্রমাণ করে যে, যখন কোনো প্রশ্নকারী বলে: তোমাদের মা‘বূদের নাম কী? আমরা বলি: আল্লাহ। অতঃপর যখন সে বলে: