ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৮

‘আপনি কি বিবাহ দিয়েছেন?’ উত্তরে বলা হলো ‘যায়েদ’ অথবা ‘আমর’। এখানে উদ্দেশ্য হলো ব্যক্তিটি। তাহলে কীভাবে উভয় স্থানে উদ্দেশ্যকে এক করা যায়?

আর এ কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ (সূরা আরাফ, ৭:১৮০)। এর উদ্দেশ্য হলো, তিনি সত্তাগতভাবে সুন্দরতম নামসমূহের অধিকারী। আর তাঁর নামসমূহের মধ্যে ‘আল্লাহ’ নামটি অন্যতম। যেমন তিনি বলেছেন: বলো, ‘আল্লাহ’ নামে ডাকো অথবা ‘রহমান’ নামে ডাকো, তোমরা যে নামেই ডাকো না কেন, সুন্দরতম নামসমূহ তো তাঁরই (সূরা ইসরা, ১৭:১১০)।

সুতরাং, যিনি সুন্দরতম নামসমূহের অধিকারী, তিনিই সেই সত্তা যাকে ঐ নামসমূহের মাধ্যমে নামকরণ করা হয়েছে (আল-মুসাম্মা)। আর এ কারণেই ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর বক্তব্যে পাওয়া যায় যে, এই নামটি (আল্লাহ) তাঁর সুন্দরতম নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আবার কখনও তিনি বলেন, সুন্দরতম নামসমূহ তাঁরই—অর্থাৎ, আল-মুসাম্মা (যাকে নামকরণ করা হয়েছে) তিনি নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত নন।

আর এ কারণেই তাঁর বাণী আর আল্লাহর জন্যই রয়েছে সুন্দরতম নামসমূহ-এর মাধ্যমে তিনি এই উদ্দেশ্য করেননি যে, এই নামটি (আল্লাহ) সুন্দরতম নামসমূহের অধিকারী; বরং তিনি উদ্দেশ্য করেছেন যে, আল-মুসাম্মা (যাকে নামকরণ করা হয়েছে) তিনিই সুন্দরতম নামসমূহের অধিকারী।

আর আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত সহীহ হাদীসে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটির খোদাই ছিল: ‘মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ’—‘মুহাম্মাদ’ এক লাইনে, ‘রাসূল’ এক লাইনে এবং ‘আল্লাহ’ এক লাইনে। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো লিখিত লিপি (খত), যা দ্বারা তা লেখা হয়েছিল। সুতরাং, যে লিপি দ্বারা ‘মুহাম্মাদ’ লেখা হয়েছিল, তা একটি লাইন; যে লিপি দ্বারা ‘রাসূল’ লেখা হয়েছিল, তা একটি লাইন; এবং যে লিপি দ্বারা ‘আল্লাহ’ লেখা হয়েছিল, তা একটি লাইন।

আর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি আমার বান্দার সাথে থাকি যতক্ষণ সে আমাকে স্মরণ করে এবং তার ঠোঁট আমার দ্বারা নড়াচড়া করে—তখন এটা সুস্পষ্ট যে, এর উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর নাম স্মরণ করার মাধ্যমে তার ঠোঁট নড়াচড়া করা, আর এটাই হলো কথা (উচ্চারণ)। এর উদ্দেশ্য এই নয় যে, ঠোঁটদ্বয় আল্লাহ তাআলার সত্তা দ্বারা নড়াচড়া করে।

আর তাদের পক্ষ থেকে এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যে: তুমি তোমার মহান রবের নামের পবিত্রতা ঘোষণা করো (সূরা আ’লা, ৮৭:১) এবং এর উদ্দেশ্য হলো ‘তুমি তোমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করো’; অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: মহিমা ও মহানুভবতার অধিকারী তোমার রবের নাম বরকতময় (সূরা আর-রহমান, ৫৫:৭৮) এবং এর অনুরূপ অন্যান্য আয়াত—এই বিষয়ে মানুষের (উলামাদের) দুটি সুপরিচিত মত রয়েছে এবং উভয় মতই তাদের (বিরোধীদের) বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জত) হিসেবে গণ্য।