ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১

আমরা শব্দসমূহকে তার স্থান থেকে বিকৃত করা, কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধিতা করা এবং কুরআন সম্পর্কে (নিছক) রায় (ব্যক্তিগত মত) দ্বারা কথা বলাকে নিন্দা করি। (আর উত্তরের সঠিক বিশ্লেষণ হলো এই যে, বলা হবে: হয় তাঁর সত্তাগত নৈকট্য (কুরবুন নাফসিহি) যা অপরিহার্য নৈকট্য (কুরবুন লাযিম), তা সম্ভব হবে, অথবা সম্ভব হবে না। যদি তা সম্ভব হয়, তবে আয়াতের জন্য কোনো তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) এর প্রয়োজন হবে না। আর যদি তা সম্ভব না হয়, তবে আয়াতটিকে তার প্রেক্ষাপট যা নির্দেশ করে, তার উপর আরোপ করা হবে, আর তা হলো তাঁর ইলমগত নৈকট্য (কুরবুহু বি'ইলমিহি)।

আর এই মতানুসারে, হয় এটিই হবে সেই বক্তব্যের প্রকাশ্য অর্থ (যাহিরুল খিতাব) যা প্রেক্ষাপট দ্বারা নির্দেশিত, অথবা তা হবে না। যদি এটিই বক্তব্যের প্রকাশ্য অর্থ হয়, তবে কোনো আলোচনার প্রয়োজন নেই; কারণ সেক্ষেত্রে কোনো তা'বীল নেই। আর যদি তা বক্তব্যের প্রকাশ্য অর্থ না হয়; তবে এটিকে এর উপর আরোপ করা হয়েছে এই কারণে যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আরশের উপর আছেন এবং তিনি ঊর্ধ্বে (ফাওক)।

সুতরাং, তিনি তাঁর কিতাবের একাধিক স্থানে যা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি আরশের ঊর্ধ্বে, তার সাথে এই আয়াতে ইলম (জ্ঞান)-এর যে সংযুক্তি রয়েছে, তা এই মর্মে প্রমাণ যে, তিনি ইলমগত নৈকট্য (কুরবুল ইলম) উদ্দেশ্য করেছেন; কারণ, এই অনুমানের ভিত্তিতে, ঐ আয়াতগুলোর দাবি এই আয়াতের প্রকাশ্য অর্থের সাথে সাংঘর্ষিক হয়, আর সুস্পষ্ট (সারিহ) বক্তব্য প্রকাশ্য অর্থের উপর প্রাধান্য বিস্তার করে এবং তার অর্থকে স্পষ্ট করে দেয়।

আর মুসলিমদের ঐকমত্যে এটি বৈধ যে, এক আয়াতের তাফসীর অন্য আয়াতের প্রকাশ্য অর্থ দ্বারা করা হবে এবং বক্তব্যকে তার প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়া হবে; কারণ আহলুস সুন্নাহর কারো নিকট এতে কোনো বাধা নেই, যদিও এটিকে তা'বীল (রূপক ব্যাখ্যা) এবং প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে নেওয়া বলা হয়, তবুও তা করা হয় কুরআনের নির্দেশনার কারণে এবং সুন্নাহ ও সালাফের অনুমোদনের কারণে; কারণ এটি হলো কুরআন দ্বারা কুরআনের তাফসীর, এটি রায় (ব্যক্তিগত মত) দ্বারা তার তাফসীর নয়। আর নিষিদ্ধ বিষয় হলো, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পূর্ববর্তীদের (সালাফ) পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ ছাড়া কুরআনকে তার মূল উদ্দেশ্য (ফাহওয়া) থেকে সরিয়ে নেওয়া।

আর ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহু তাআলা)-এর এই প্রকার বিষয়ে একটি রিসালা (পুস্তিকা) রয়েছে, আর তা হলো উল্লেখ...