ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৩

প্রশ্ন করা হলো:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দাবি করে যে ইমাম আহমাদ ছিলেন আল্লাহ তাআলার সিফাতসমূহের (গুণাবলীর) অস্বীকারকারী (নুফাত) দের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর তাঁর মাযহাবের অনুসারীদের মধ্যে যারা তাঁর প্রতি নিজেদেরকে সম্বন্ধযুক্ত করেছে, তারা অজ্ঞতাবশত তাঁর সাথে ঘটে যাওয়া ঘটনা সম্পর্কে না জানার কারণে ধারণা করেছে যে তিনি ছিলেন ইছবাত (প্রতিষ্ঠা)-পন্থীদের অন্তর্ভুক্ত, যা তা'তীলের (অকার্যকর করার) পরিপন্থী।

কারণ তাঁর সাথে একটি বিস্ময়কর ঘটনা ঘটেছিল: আর তা হলো, যানাদিকা (ধর্মদ্রোহী) দের মধ্য থেকে কিছু লোক আহমাদ-এর যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ওয়ারা' (পরহেযগারি) এবং তাকওয়া (আল্লাহভীতি) সম্পর্কে অবগত ছিল এবং জানত যে লোকেরা তিনি যে মত পোষণ করেন, তাতে তাঁকে অনুসরণ করে। তাই তারা ইছবাত (প্রতিষ্ঠা) সম্পর্কিত কিছু বক্তব্য সংগ্রহ করল এবং সেগুলোকে তাফসীর ও হাদীসের কিতাবসমূহের দিকে সম্পর্কিত করল। আর তারা সাহাবা, ইমামগণ এবং অন্যান্যদের দিকেও অনেক কিছু যুক্ত করল, এমনকি তাঁর নিজের দিকেও—তাঁর মুখনিঃসৃত বলে—এর অনেক কিছু আরোপ করল।

এবং তারা সেগুলোকে একটি তালাবদ্ধ সিন্দুকের (বাক্সের) মধ্যে রাখল এবং ইমাম আহমাদকে অনুরোধ করল যে তিনি যেন তাদের পক্ষ থেকে সেই সিন্দুকটি আমানত (ইস্তিদা') হিসেবে গ্রহণ করেন। আর তারা প্রকাশ করল যে তারা সফরে যাচ্ছে বা অনুরূপ কোনো কাজে, এবং তাদের উদ্দেশ্য হলো ফিরে এসে সেই আমানত (ওয়াদীআহ) নিয়ে যাওয়া। অথচ তারা জানত যে তিনি সিন্দুকের ভেতরের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করবেন না।

অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মৃত্যু দান করা পর্যন্ত সেটি তাঁর কাছেই ছিল। এরপর তাঁর অনুসারীরা এবং যারা তাঁর কাছ থেকে ইলম (জ্ঞান) গ্রহণ করেছিল, তারা প্রবেশ করল এবং সেই সিন্দুকটি খুঁজে পেল ও তা খুলল। অতঃপর তারা তাতে সেই ‘মাওযূআহ হাদীসসমূহ’ (জাল হাদীস), তাফসীর এবং ইছবাত (প্রতিষ্ঠা)-এর প্রমাণ বহনকারী বর্ণনাগুলো খুঁজে পেল। তখন তারা বলল: যদি ইমাম আহমাদ এই কিতাবসমূহের বিষয়বস্তু বিশ্বাস না করতেন, তবে তিনি এই সিন্দুকের মধ্যে সেগুলোকে আমানত রাখতেন না এবং সেগুলোর সংরক্ষণ করতেন না। অতঃপর তারা সেই কিতাবগুলো পাঠ করল এবং তাঁর অন্যান্য রচনাবলী ও ইলমের (জ্ঞানের) সাথে সেগুলোকে প্রসিদ্ধ করে তুলল।