ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৪

এবং তারা সেই যিন্দীকদের (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিক) উদ্দেশ্য সম্পর্কে অজ্ঞ ছিল, যারা এই ইসলামী উম্মাহর ফাসাদ (বিপর্যয়) ঘটানোর লক্ষ্য করেছিল, যেমনভাবে পৌলসের (বুলিস) উদ্দেশ্য সফল হয়েছিল তার রচিত পত্রাবলির মাধ্যমে খ্রিস্টান ধর্মকে (মিল্লাহ নাসরানিয়্যাহ) বিকৃত করার ক্ষেত্রে।

(ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন: যে ব্যক্তি আহমাদ ইবন হাম্বল সম্পর্কে সেই মিথ্যা রটনা (আল-হিকায়াতুল মুফতারাহ) বর্ণনা করে যে, তাঁর কাছে কিছু সিন্দুক গচ্ছিত রাখা হয়েছিল, যাতে এমন কিছু কিতাব ছিল যা তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কী ছিল তা জানতেন না, আর তাঁর শিষ্যরা তা নিয়ে সেগুলোর বিষয়বস্তু আকীদা হিসেবে গ্রহণ করেছিল— তবে এটি সেই বক্তার (আল-মুতাকাল্লিম) চরম অজ্ঞতার প্রমাণ বহন করে। কারণ, মুসলিমগণ আল্লাহর সিফাত (গুণাবলি) সম্পর্কিত একটি শব্দও আহমাদ থেকে গ্রহণ করেননি যা তিনি নিজে বলেছেন; বরং আল্লাহর সিফাত সম্পর্কিত যে হাদীসগুলো আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) বর্ণনা করেন, তা ইমাম আহমাদ জন্মগ্রহণের পূর্বেই উম্মাহর কাছে বিদ্যমান ছিল।

আর ইমাম আহমাদ ব্যতীত অন্যান্য আহলুল ইলমও তা বর্ণনা করেছেন; সুতরাং এই বিষয়ে মানুষেরা আহমাদ-এর বর্ণনার মুখাপেক্ষী নয়। বরং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সুপরিচিত ও প্রমাণিত (সাবিত), যদিও আহমাদ সৃষ্টি না হতেন।

আর আহমাদ প্রসিদ্ধি লাভ করেছেন কেবল এই কারণে যে, তিনি আহলুস সুন্নাহর ইমাম এবং মিহনাহর (পরীক্ষার) উপর ধৈর্যশীল ছিলেন; যখন জাহমিয়্যাহদের ফিতনা (মিহনাহ) প্রকাশ পেল, যারা আল্লাহর সিফাতসমূহকে অস্বীকার করত এবং বলত যে আল্লাহকে আখিরাতে দেখা যাবে না, আর নিশ্চয় কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী) নয়; বরং তা সৃষ্টিকুলের মধ্যে একটি সৃষ্টি (মাখলুক), এবং নিশ্চয় তিনি (আল্লাহ) আসমানসমূহের উপরে নন, আর নিশ্চয় মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর দিকে মি'রাজ করেননি (ঊর্ধ্বগমন করেননি)।

তারা কিছু শাসককে (উলাতুল আমর) পথভ্রষ্ট করেছিল; ফলে তারা লোভ (রাগবাহ) ও ভয় (রাহবাহ) দেখিয়ে মানুষকে পরীক্ষা (ইমতিহান) করত। অতঃপর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ লোভের বশে তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, আর কেউ কেউ ভয়ের কারণে তাদের ডাকে সাড়া দিয়েছিল, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আত্মগোপন করেছিল, ফলে তাদের সামনে প্রকাশ পায়নি। আর যারা তাদের ডাকে সাড়া দেয়নি, তাদের রিযিক (জীবিকা) বন্ধ করে দেওয়া হতো এবং তাদের পদ থেকে বরখাস্ত করা হতো। আর যদি সে বন্দী থাকত, তবে তাকে মুক্ত করা হতো না এবং তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হতো না; এমনকি কখনো কখনো তাকে হত্যা করা হতো অথবা কারারুদ্ধ করা হতো।

আর এই ‘মিহনাহ’ (পরীক্ষা) সুপ্রসিদ্ধ ও সুবিদিত, যা মামুন, মু'তাসিম এবং ওয়াসিক-এর শাসনামলে সংঘটিত হয়েছিল।