ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৩

অনুরূপভাবে, মূসা (আ.)-এর ঘটনায় তাঁর (আল্লাহর) বাণী: فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا [অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন তাকে আহ্বান করা হলো যে, বরকতময় সে, যে আগুনের মধ্যে আছে এবং যে তার আশেপাশে আছে।] আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [অতঃপর যখন সে তার কাছে পৌঁছল, তখন তাকে আহ্বান করা হলো উপত্যকার ডান কিনারা থেকে, বরকতময় স্থানে অবস্থিত বৃক্ষ থেকে: হে মূসা! নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, জগৎসমূহের প্রতিপালক।]

সুতরাং এটি স্পষ্ট যে, তিনি (আল্লাহ) তাকে তখনই আহ্বান করেছিলেন যখন সে এসেছিল। এই আহ্বান অনাদিতে বিদ্যমান ছিল না, যেমনটি কুল্লাবিয়্যাহ সম্প্রদায় বলে থাকে। তারা বলে: নিশ্চয়ই আহ্বান (নিদা) অনাদিতে আল্লাহর সত্তার সাথে প্রতিষ্ঠিত এবং তা তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য; তিনি সর্বদা আহ্বানকারী ছিলেন এবং থাকবেন। কিন্তু যখন মূসা (আ.) এলেন, তখন আল্লাহ তাঁর মধ্যে এমন উপলব্ধি (ইদ্রাক) সৃষ্টি করলেন যা অনাদিতে বিদ্যমান ছিল।

অতঃপর তাদের মধ্যে যারা বলে যে কালাম (বাণী) একটি একক অর্থ (মা‘না ওয়াহিদ): তাদের কেউ কেউ বলে যে মূসা (আ.) সেই অর্থটি তাঁর কান দ্বারা শুনেছিলেন, যেমনটি আশ‘আরী বলে থাকেন। আর তাদের কেউ কেউ বলে: বরং তিনি (আল্লাহ) তাকে (মূসাকে) তা-ই বোঝালেন যা তিনি বোঝাতে চেয়েছিলেন; যেমনটি কাযী আবূ বকর এবং অন্যান্যরা বলে থাকেন।

তাদেরকে বলা হয়: তোমাদের মতে, এটি একটি একক অর্থ যা বিভক্ত হয় না এবং বহুগুণিত হয় না। তাহলে মূসা (আ.) কি সেই অর্থের সবটুকু বুঝেছিলেন নাকি তার কিছু অংশ? যদি তোমরা বলো সবটুকু, তাহলে তিনি আল্লাহর সমস্ত জ্ঞান জেনে ফেললেন। আর যদি তোমরা বলো কিছু অংশ, তাহলে তা বিভক্ত হয়ে গেল, অথচ তোমাদের মতে তা বিভক্ত হয় না।

আর কুল্লাবিয়্যাহ-এর অনুসারীদের মধ্যে যারা বলে যে আহ্বান (নিদা) এবং অন্যান্য প্রাচীন কালাম (বাণী) হলো অক্ষরসমূহ অথবা অক্ষর ও শব্দসমূহ যা রবের সত্তার জন্য অপরিহার্য, যেমনটি সালিমিয়্যাহ এবং তাদের সাথে একমত পোষণকারীরা বলে থাকে— তারা বলে: নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) তার (মূসার) জন্য সেই অক্ষর ও শব্দসমূহের উপলব্ধি (ইদ্রাক) সৃষ্টি করেন।

অথচ কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফের সর্বসম্মত বক্তব্য এটাই প্রমাণ করে যে, তিনি তাকে তখনই আহ্বান করেছিলেন এবং তাঁর সাথে গোপনে কথা বলেছিলেন যখন সে এসেছিল; এর আগে আহ্বানটি বিদ্যমান ছিল না, অনাদি চিরন্তন হওয়া তো দূরের কথা।

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেন: فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إنَّ [অতঃপর যখন তারা দু’জন বৃক্ষটির স্বাদ গ্রহণ করল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের সামনে প্রকাশিত হয়ে গেল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করতে লাগল। আর তাদের রব তাদেরকে আহ্বান করে বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করিনি এবং তোমাদেরকে বলিনি যে, নিশ্চয়...]