ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৪

শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু। আর এটি প্রমাণ করে যে, যখন তারা উভয়ে (আদম ও হাওয়া) তা থেকে ভক্ষণ করলেন, তখন তিনি তাদের উভয়কে আহ্বান করলেন; এর পূর্বে তিনি তাদের আহ্বান করেননি। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর যেদিন তিনি তাদের আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন, তোমরা রাসূলগণকে কী উত্তর দিয়েছিলে? আর যেদিন তিনি তাদের আহ্বান করবেন, অতঃপর বলবেন, আমার সেই শরীকরা কোথায়, যাদেরকে তোমরা (আমার অংশীদার) বলে ধারণা করতে? সুতরাং তিনি আহ্বানকে একটি নির্দিষ্ট দিনের সাথে সম্পর্কিত করেছেন। আর সেই দিনটি হলো নব-সৃষ্ট (حادث), যা অস্তিত্বে এসেছে পূর্বে অস্তিত্ব না থাকার পর। আর তিনি তখন তাদের আহ্বান করবেন; এর পূর্বে তিনি তাদের আহ্বান করেননি।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মুমিনগণ, তোমরা চুক্তিসমূহ পূর্ণ করো। তোমাদের জন্য চতুষ্পদ গৃহপালিত জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে পাঠ করা হবে তা ব্যতীত, যখন তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকো তখন শিকারকে হালালকারী না হয়ে। নিশ্চয় আল্লাহ যা চান, সে বিষয়ে ফয়সালা করেন (حكم)। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি ফয়সালা করেন, ফলে তিনি যা চান তা হালাল করেন এবং যা চান তা হারাম করেন এবং যা চান তার আদেশ করেন। সুতরাং তিনি হালালকরণ (التحليل), হারামকরণ (التحريم), আদেশ (الأمر) এবং নিষেধকে (النهي) তাঁর ইচ্ছার (ইরাদা) সাথে সম্পর্কিত করেছেন। তিনি তাঁর ইচ্ছার মাধ্যমে নিষেধ করেন, তাঁর ইচ্ছার মাধ্যমে হালাল করেন এবং তাঁর ইচ্ছার মাধ্যমে হারাম করেন।

আর কুল্লাবিয়্যাহ (الكلابية) সম্প্রদায় বলে: এর কোনো কিছুই তাঁর ইচ্ছার (ইরাদা) মাধ্যমে নয়; বরং তা চিরন্তন (قديم), তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য (لازم لذاته), যা তাঁর ইচ্ছাধীন নয় এবং তাঁর ক্ষমতার অধীনও নয়।

আর মু'তাযিলা (المعتزلة) জাহমিয়্যাহর (الجهْمية) সাথে বলে: এর সবকিছুই সৃষ্ট (مخلوق), যা তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন। তাঁর সাথে বিদ্যমান কোনো কালাম (কথা) নেই—তা তাঁর ইচ্ছার মাধ্যমে হোক বা তাঁর ইচ্ছা ব্যতীতই হোক। আর এ ধরনের বিষয় কুরআনুল আযীযে প্রচুর রয়েছে।