ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৫

পরিচ্ছেদ:

আর অনুরূপভাবে [বিষয়টি] 'ইচ্ছা' (আল-ইরাদা) এবং 'ভালোবাসা' (আল-মাহাব্বাহ)-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: তাঁর ব্যাপার শুধু এই যে, তিনি যখন কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি সেটিকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়। [ইয়াসীন ৩৬:৮২]

এবং তাঁর বাণী: আর তুমি কোনো কিছু সম্পর্কে কখনো বলো না যে, আমি তা আগামীকাল করব, ‘যদি আল্লাহ চান’ (ইন শা আল্লাহ) বলা ব্যতীত। [কাহফ ১৮:২৩-২৪]

এবং তাঁর বাণী: তোমরা অবশ্যই মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করবে—যদি আল্লাহ চান—নিরাপদে। [ফাতহ ৪৮:২৭]

এবং তাঁর বাণী: আর যখন আমরা কোনো জনপদকে ধ্বংস করার ইচ্ছা করি, তখন আমরা সেখানকার ভোগ-বিলাসী ধনাঢ্য ব্যক্তিদেরকে (সৎকাজের) নির্দেশ দেই, অতঃপর তারা সেখানে পাপাচার করে। ফলে তাদের উপর [শাস্তির] ঘোষণা কার্যকর হয়ে যায়। [ইসরা ১৭:১৬]

এবং তাঁর বাণী: আর যখন আল্লাহ কোনো জাতির জন্য মন্দ কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তা রদ করার কেউ থাকে না। [রাদ ১৩:১১]

এবং তাঁর বাণী: আর আমরা যদি চাই, তবে তাদের অনুরূপদেরকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করে দিতে পারি। [ইনসান ৭৬:২৮]

এবং তাঁর বাণী: আর আমরা যদি চাই, তবে তোমার প্রতি যা ওহী করেছি, তা অবশ্যই উঠিয়ে নিতে পারি। [ইসরা ১৭:৮৬]

এবং মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে এর অনুরূপ আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। কারণ, মুদারী' (বর্তমান/ভবিষ্যৎ)-এর ক্রিয়ার জাযিমসমূহ (jussive particles) এবং সেটির নাসিবসমূহ (accusative particles) যেমন 'ইন' (إنْ) এবং 'আন' (أَنْ), সেটিকে ভবিষ্যতের জন্য নির্দিষ্ট করে দেয়। অনুরূপভাবে, 'ইযা' (إذَا) হলো ভবিষ্যতের সময়ের জন্য একটি ক্রিয়াবিশেষণ (ظَرْفٌ)।

সুতরাং, তাঁর বাণী: যখন তিনি ইচ্ছা করেন এবং যদি আল্লাহ চান এবং এর অনুরূপ অন্যান্য বক্তব্য ভবিষ্যতের ইচ্ছার (ইরাদা) এবং ভবিষ্যতের চাহিদার (মাশী'আত) অস্তিত্ব প্রমাণ করে।

আর অনুরূপভাবে ভালোবাসা (মাহাব্বাহ) এবং সন্তুষ্টির (রিদা) ক্ষেত্রেও [বিষয়টি প্রযোজ্য]। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলো, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন। [আলে ইমরান ৩:৩১]

নিশ্চয়ই এটি প্রমাণ করে যে, যখন তারা তাঁর অনুসরণ করবে, তখনই আল্লাহ তাদেরকে ভালোবাসবেন। কারণ, তিনি তাঁর বাণী 'ইউহবিবকুম' (يُحْبِبْكُمْ)-কে জাযম (jussive) করেছেন। তিনি এটিকে আদেশের (الأمر) জওয়াব হিসেবে জাযম করেছেন, যা শর্তের (الشرط) অর্থে ব্যবহৃত। সুতরাং এর আনুমানিক অর্থ হলো: 'যদি তোমরা আমার অনুসরণ করো, তবে আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন।'

আর এটি জানা কথা যে, শর্ত এবং আদেশের জওয়াব কেবল সেটির পরেই সংঘটিত হয়, তার আগে নয়। সুতরাং, আল্লাহ কর্তৃক তাদেরকে ভালোবাসা কেবল রাসূলের অনুসরণের পরেই সংঘটিত হবে।

আর বিরোধীরা (আল-মুনাজি'ঊন): তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, 'সেখানে [নতুন করে সংঘটিত হওয়ার মতো] কিছুই নেই।'