ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩২

কার্যকারণ বা কর্তার ক্ষেত্রে (তাসালসুল); কারণ জ্ঞানীদের ঐকমত্যে এটি অসম্ভব। বরং এটি হলো ক্রিয়া ও কর্মফলের ক্ষেত্রে ধারাবাহিকতা (তাসালসুল), আর তা হলো একের পর এক কোনো কিছুর সংঘটিত হওয়া। আর এটিই হলো বিতর্কের মূল বিষয়।

সুতরাং সালাফগণ বলেন: তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখন থেকেই সর্বদা কথাবর্তী (মুতা-কাল্লিম)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

[বলো, আমার রবের কথা লেখার জন্য যদি সমুদ্রের পানি কালি হয়, তবে আমার রবের কথা শেষ হওয়ার আগেই সমুদ্রের পানি নিঃশেষ হয়ে যাবে—যদিও এর সাহায্যার্থে আমরা এর মতো আরও সমুদ্র নিয়ে আসি।]

সুতরাং আল্লাহর বাণীসমূহের কোনো শেষ নেই। আর এটি একটি বৈধ ধারাবাহিকতা (তাসালসুল), যেমন ভবিষ্যতের ধারাবাহিকতা। কারণ জান্নাতের নিয়ামতসমূহ চিরস্থায়ী, যার কোনো ক্ষয় নেই। সুতরাং এমন কোনো কিছু নেই যার পরে অন্য কিছু নেই, যা অসীম।