ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৩

পরিচ্ছেদ:

আর কর্মসমূহ দুই প্রকার: সকর্মক (মুতাআদ্দি) ও অকর্মক (লাযিম)। সুতরাং সকর্মক (মুতাআদ্দি) হলো: সৃষ্টির ন্যায়, প্রদানের ন্যায় এবং এ জাতীয় অন্যান্য। আর অকর্মক (লাযিম) হলো: ইসতিওয়া (আরশের উপর সমুন্নত হওয়া), অবতরণ, আগমন এবং উপস্থিত হওয়ার ন্যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন: তিনিই আসমানসমূহ ও যমীন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর সমুন্নত হয়েছেন (ইসতিওয়া করেছেন)। [সূরা আল-হাদীদ: ৪] সুতরাং তিনি উভয় প্রকার কর্মের উল্লেখ করেছেন: সকর্মক (মুতাআদ্দি) ও অকর্মক (লাযিম)। আর উভয় প্রকার কর্মই তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাত) ও ক্ষমতা (কুদরাত) দ্বারা সংঘটিত হয় এবং তিনি এর দ্বারা গুণান্বিত।

এই বিষয়টি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো: কুরআন এই মূলনীতিটির উপর একশতটিরও অধিক স্থানে প্রমাণ পেশ করে। আর সহীহ হাদীসসমূহের ক্ষেত্রে, এই অধ্যায়ে সেগুলোকে গণনা করা বা সীমাবদ্ধ করা সম্ভব নয়। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী (রা.) থেকে বর্ণিত: {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়াতে তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, যা রাতে হওয়া বৃষ্টির পরে ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি জানো, তোমাদের রব আজ রাতে কী বলেছেন? তিনি (আল্লাহ) বললেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং কেউ কেউ অবিশ্বাসী অবস্থায় সকাল করেছে।

সুতরাং যে ব্যক্তি বললো, ‘আমরা আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় বৃষ্টি লাভ করেছি’, সে হলো আমার প্রতি বিশ্বাসী, নক্ষত্রসমূহের প্রতি অবিশ্বাসী। আর যে ব্যক্তি বললো, ‘আমরা অমুক নক্ষত্রের উদয় (নও) এবং অমুক অমুক নক্ষত্রের কারণে বৃষ্টি লাভ করেছি’; সে হলো আমার প্রতি অবিশ্বাসী, নক্ষত্রসমূহের প্রতি বিশ্বাসী।} আর সহীহ গ্রন্থসমূহে শাফাআতের হাদীস রয়েছে, যখন রাসূলগণ তাঁর (আল্লাহর) নিকট আসবেন, তখন তাঁদের প্রত্যেকেই বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমনভাবে রাগান্বিত হয়েছেন (গযব করেছেন)...