Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

فَصْلٌ:

وَالْمُنَازِعُونَ ` الْنُّفَاةِ ` كَذَلِكَ. مِنْهُمْ مَنْ يَنْفِي الصِّفَاتِ مُطْلَقًا فَهَذَا يَكُونُ الْكَلَامُ مَعَهُ فِي الصِّفَاتِ مُطْلَقًا؛ لَا يَخْتَصُّ ` بِالصِّفَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ `. وَمِنْهُمْ مَنْ يُثْبِتُ الصِّفَاتِ وَيَقُولُ لَا يَقُومُ بِذَاتِهِ شَيْءٌ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ؛ فَيَقُولُ: إنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ بِمَشِيئَتِهِ وَاخْتِيَارِهِ وَيَقُولُ: لَا يَرْضَى وَيَسْخَطُ وَيُحِبُّ وَيُبْغِضُ وَيَخْتَارُ بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَيَقُولُ: إنَّهُ لَا يَفْعَلُ فِعْلًا ` هُوَ الْخَلْقُ ` يَخْلُقُ بِهِ الْمَخْلُوقَ وَلَا يَقْدِرُ عِنْدَهُ عَلَى فِعْلٍ يَقُومُ بِذَاتِهِ بَلْ مَقْدُورُهُ لَا يَكُونُ إلَّا مُنْفَصِلًا مِنْهُ وَهَذَا مَوْضِعٌ تَنَازَعَ فِيهِ الْنُّفَاةِ.

فَقِيلَ: لَا يَكُونُ ` مَقْدُورُهُ ` إلَّا بَائِنًا عَنْهُ؛ كَمَا يَقُولُهُ الْجَهْمِيَّة والْكُلَّابِيَة وَالْمُعْتَزِلَةُ وَقِيلَ: لَا يَكُونُ ` مَقْدُورُهُ ` إلَّا مَا يَقُومُ بِذَاتِهِ؛ كَمَا يَقُولُهُ: السالمية والكَرَّامِيَة وَالصَّحِيحُ: أَنَّ كِلَيْهِمَا مَقْدُورٌ لَهُ. أَمَّا ` الْفِعْلُ ` فَمِثْلُ قَوْله تَعَالَى قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ وَقَوْلِهِ: أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى وَقَوْلِ الْحَوَارِيِّينَ: هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ وَقَوْلِهِ: أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَقَوْلِهِ: {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ

বাংলা অনুবাদ

পরিচ্ছেদ:

আর অস্বীকারকারী বিরোধীরাও (নফীকারীগণ) অনুরূপ। তাদের মধ্যে এমন লোক আছে যারা নিরঙ্কুশভাবে (মুতলাকান) সিফাতসমূহকে অস্বীকার করে। সুতরাং তাদের সাথে আলোচনা নিরঙ্কুশভাবে সিফাতসমূহ নিয়েই হবে; তা কেবল ঐচ্ছিক গুণাবলীর (সিফাত ইখতিয়ারিয়্যাহ) মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না।

আর তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা সিফাতসমূহকে সাব্যস্ত করে, কিন্তু বলে যে, তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুসারে কোনো কিছুই তাঁর সত্তার (যা’ত) সাথে সম্পৃক্ত হয় না। ফলে তারা বলে: নিশ্চয়ই তিনি তাঁর ইচ্ছা ও পছন্দের মাধ্যমে কথা বলেন না। তারা আরও বলে: তিনি তাঁর ইচ্ছা ও ক্ষমতা অনুসারে সন্তুষ্ট হন না, অসন্তুষ্ট হন না, ভালোবাসেন না, ঘৃণা করেন না এবং পছন্দ করেন না।

এবং তারা বলে: নিশ্চয়ই তিনি এমন কোনো কাজ (ফি‘ল) করেন না—যা হলো সৃষ্টি (আল-খালক)—যার মাধ্যমে তিনি সৃষ্ট বস্তুকে সৃষ্টি করেন। আর তাদের মতে, তিনি এমন কোনো কাজের ওপর ক্ষমতাবান নন যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত হয়। বরং তাঁর ক্ষমতার আওতাভুক্ত বিষয় (মাকদূর) কেবল তাঁর থেকে বিচ্ছিন্নই হতে পারে।

আর এটি এমন একটি স্থান যেখানে অস্বীকারকারীরা (নফীকারীগণ) মতবিরোধ করেছে। এক মতে বলা হয়েছে: তাঁর ক্ষমতার আওতাভুক্ত বিষয় কেবল তাঁর থেকে পৃথকই (বা-ইন) হতে পারে; যেমনটি জাহমিয়্যাহ, কুল্লাবিয়্যাহ ও মু'তাযিলা বলে থাকে। আর অন্য মতে বলা হয়েছে: তাঁর ক্ষমতার আওতাভুক্ত বিষয় কেবল তাই হতে পারে যা তাঁর সত্তার সাথে সম্পৃক্ত হয়; যেমনটি সালিমিয়্যাহ ও কাররামিয়্যাহ বলে থাকে।

আর বিশুদ্ধ মত হলো: উভয় প্রকার বিষয়ই তাঁর ক্ষমতার আওতাভুক্ত। আর কাজের (আল-ফি‘ল) উদাহরণ হলো তাঁর বাণী: **বলো, তিনিই তোমাদের ওপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে তোমাদের ওপর আযাব পাঠাতে সক্ষম।** [সূরা আল-আন'আম, আয়াত: ৬৫]

এবং তাঁর বাণী: **যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?** [সূরা আল-কিয়ামাহ, আয়াত: ৪০]

এবং হাওয়ারীগণের (ঈসা আ.-এর শিষ্যগণ) বাণী: **আপনার রব কি আমাদের জন্য আকাশ থেকে খাদ্যপূর্ণ খাঞ্চা (মা-ইদাহ) নাযিল করতে সক্ষম?** [সূরা আল-মা-ইদাহ, আয়াত: ১১২]

এবং তাঁর বাণী: **যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, তিনি কি তাদের অনুরূপ সৃষ্টি করতে সক্ষম নন?** [সূরা ইয়াসীন, আয়াত: ৮১]

এবং তাঁর বাণী: **তারা কি দেখেনি যে, আল্লাহ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন এবং ক্লান্ত হননি...** [সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৩৩]