ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৮

...তাদের সৃষ্টির মাধ্যমে, তিনি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম} [এর মতো] অন্যান্য উদাহরণ, যা স্পষ্ট করে যে তিনি `কর্মসমূহের` (আল-আফ'আল) উপর ক্ষমতাবান, যেমন জীবিত করা (আল-ইহ্ইয়া), পুনরুত্থান (আল-বা'থ) এবং এ জাতীয় বিষয়াদি।

আর `সত্তা বা বস্তুর উপর ক্ষমতা` (আল-কুদরাতু আলাল-আ'ইয়ান) প্রসঙ্গে, সহীহ গ্রন্থে আবূ মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: `আমি আমার এক গোলামকে প্রহার করছিলাম, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দেখলেন এবং বললেন: হে আবূ মাসঊদ, জেনে রাখো, আল্লাহ তোমার উপর তোমার এই গোলামের উপর তোমার ক্ষমতার চেয়েও অধিক ক্ষমতাবান।`

তাঁর এই উক্তি: `আল্লাহ তোমার উপর তোমার এই গোলামের উপর তোমার ক্ষমতার চেয়েও অধিক ক্ষমতাবান`—এটি প্রমাণ করে যে ক্ষমতা (আল-কুদরাহ) বিচ্ছিন্ন সত্তা বা বস্তুর (আল-আ'ইয়ান আল-মুনফাসিলাহ) সাথে সম্পর্কিত হয়: `প্রভুর ক্ষমতা` (কুদরাতুর-রব্ব) এবং `বান্দার ক্ষমতা` (কুদরাতুল-'আব্দ)।

মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে: উভয় ক্ষমতাই কেবল কর্মের (আল-ফি'ল) সাথে সম্পর্কিত, যেমন কার্রামিয়্যাহ (Al-Karramiyyah) সম্প্রদায়। আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে যারা বলে: প্রভুর ক্ষমতা বিচ্ছিন্ন বস্তুর সাথে সম্পর্কিত, কিন্তু বান্দার ক্ষমতা কেবল তার নিজস্ব স্থানে সংঘটিত কর্মের সাথেই সম্পর্কিত, যেমন আশআরীগণ (Al-Ash'ariyyah)।

আর `নصوص` (আল-নূসূস) প্রমাণ করে যে উভয় ক্ষমতাই সংযুক্ত (আল-মুত্তাসিল) এবং বিচ্ছিন্ন (আল-মুনফাসিল) উভয়ের সাথেই সম্পর্কিত। কেননা আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে বান্দা তার কর্মসমূহের উপর ক্ষমতাবান, যেমন তাঁর বাণী: সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো তোমাদের সাধ্যমত [সূরা আত-তাগাবুন: ১৬] এবং তাঁর বাণী: আর তোমাদের মধ্যে যার স্বাধীন মুমিন নারীদের বিয়ে করার সামর্থ্য নেই, সে যেন তোমাদের মালিকানাধীন মুমিন দাসীদের মধ্য থেকে বিয়ে করে [সূরা আন-নিসা: ২৫]।

এটি প্রমাণ করে যে আমাদের মধ্যে কেউ কেউ সেটির সামর্থ্য রাখে এবং কেউ কেউ সামর্থ্য রাখে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `হে যুবকদের দল, তোমাদের মধ্যে যে বা'আহ (বিবাহের সামর্থ্য) রাখে, সে যেন বিবাহ করে। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন সাওম (রোযা) পালন করে, কারণ তা তার জন্য ঢালস্বরূপ।` এটি সহীহদ্বয়ে (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে।

এবং তাঁর উক্তি: `যদি তুমি সন্তুষ্টি ও ইয়াক্বীনের সাথে আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো।` এবং সহীহ হাদীসে তাঁর উক্তি: `যখন আমি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ করি, তখন তোমরা তা থেকে তোমাদের সাধ্যমত পালন করো।`

আর তিনি (আল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি তাঁর বান্দার উপর ক্ষমতাবান। আর যারা বলে যে তাঁর সাথে `ঐচ্ছিক বিষয়াদি` (আল-উমুর আল-ইখতিয়ারিয়্যাহ) যুক্ত হতে পারে না, তাদের মূল ভিত্তি হলো এই যে, যদি তাঁর সাথে কোনো `নৈমিত্তিক ঘটনা` (আল-হাওয়াদিস) যুক্ত হয়, তবে তিনি তা থেকে মুক্ত নন। আর যা নৈমিত্তিক ঘটনা থেকে মুক্ত নয়, তা নিজেই নৈমিত্তিক (সৃষ্ট)। কিন্তু লোকেরা তাদের এই `উভয় ভিত্তির` (আল-মুক্বাদ্দিমাতাইন) ক্ষেত্রেই তাদের সাথে বিতর্ক করেছে এবং তাদের অনুসারীরাও (বিতর্ক করেছে)।