ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪২

তা আযলী (চিরন্তন/অনাদি) হওয়া অসম্ভব। আর যা অসম্ভব, তার অনুপস্থিতি কোনো ত্রুটি (*Naqs*) নয়; কারণ ত্রুটি হলো পূর্ণতার গুণাবলী (*Sifat al-Kamal*) থেকে যা সম্ভব, তা হাতছাড়া হওয়া (*Fawat*)।

(চতুর্থত: এই আপত্তিটি আল্লাহর রব যা কিছু করেন এবং সৃষ্টি করেন, তার সবকিছুর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য।) তখন বলা হবে: তিনি এটি সৃষ্টি করেছেন—যদি এটি ত্রুটি হয়, তবে তিনি ত্রুটির সাথে গুণান্বিত হলেন। আর যদি তা পূর্ণতা (*Kamal*) হয়, তবে তিনি তা থেকে বঞ্চিত ছিলেন। যদি আপনারা বলেন: আমাদের মতে ‘কর্মের গুণাবলী’ (*Sifat al-Af'al*) ত্রুটিও নয়, পূর্ণতাও নয়। বলা হবে: যদি আপনারা তা বলেন, তবে বিরোধীর পক্ষেও বলা সম্ভব যে, এই সৃষ্ট ঘটনাবলী (*Huwadith*) ত্রুটিও নয়, পূর্ণতাও নয়।

(পঞ্চমত: বলা হবে: যখন সুস্পষ্ট বুদ্ধির (*Al-'Aql as-Sarih*) সামনে এমন একটি সত্তা (*Dhat*) পেশ করা হয়, যা তার ক্ষমতা বলে কথা বলতে পারে এবং নিজ থেকে যা ইচ্ছা তা করতে পারে, এবং এমন একটি সত্তা যা তার ইচ্ছা অনুযায়ী কথা বলতে পারে না এবং নিজ থেকে একেবারেই কোনো কাজ করতে পারে না—বরং তা এমন সময়ের (*Zaman*) মতো, যার পক্ষে এমন কোনো কাজ করা সম্ভব নয় যা তার নিজস্ব ঐচ্ছিকতার (*Ikhtiyar*) মাধ্যমে তার সাথে সম্পৃক্ত হয়—তখন সুস্পষ্ট বুদ্ধি রায় দেবে যে, এই সত্তাটিই অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (*Akmal*)। আর এই অবস্থায় আপনারাই সেই ব্যক্তি, যারা রবকে ত্রুটির গুণাবলী দ্বারা বিশেষিত করেছেন। আর পূর্ণতা হলো তাঁর এই গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়ার মধ্যে, এই গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত হওয়াকে অস্বীকার করার মধ্যে নয়।

(ষষ্ঠত: বলা হবে: যে সৃষ্ট ঘটনাবলী (*Huwadith*)—যার প্রত্যেকটির আযলী (*Azali*) হওয়া অসম্ভব এবং যার অস্তিত্ব কেবল ধীরে ধীরে (*Shay'an fa Shay'an*) সম্ভব—যদি বলা হয়: কোনটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ—ধীরে ধীরে তা করার ক্ষমতা রাখা, নাকি সে ক্ষমতা না রাখা? সুস্পষ্ট বুদ্ধি (*Sarih al-'Aql*) দ্বারা জানা যায় যে, যিনি ধীরে ধীরে তা করার ক্ষমতা রাখেন, তিনি সে ক্ষমতা যার নেই তার চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ (*Akmal*)। আর আপনারা বলেন: রব এই বিষয়গুলোর কোনো কিছুর ওপরই ক্ষমতা রাখেন না। এবং আপনারা বলেন যে, তিনি এমন বিষয়গুলোর ওপর ক্ষমতা রাখেন যা তাঁর থেকে ভিন্ন (*Mubayinah*)। আর এটি জানা কথা যে, ক্ষমতাশীলের জন্য তাঁর সাথে সংযুক্ত কর্মের ওপর ক্ষমতা রাখা, তাঁর থেকে ভিন্ন বিষয়গুলোর ওপর ক্ষমতা রাখার চেয়ে অগ্রগণ্য। সুতরাং যদি আপনারা বলেন...