Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩
খণ্ড ৬
মূল আরবি
فَقَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ أَنَّ اللَّهَ يُوصَفُ ` بِالْغَيْرَةِ ` وَهِيَ مُشْتَقَّةٌ مِنْ ` التَّغَيُّرِ ` فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: ` لَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ
` وَقَالَ أَيْضًا ` لَا أَحَدَ أَحَبُّ إلَيْهِ الْمَدْحُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ وَلَا أَحَدَ أَحَبُّ إلَيْهِ الْعُذْرُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ بَعَثَ الرُّسُلَ وَأَنْزَلَ الْكُتُبَ وَلَا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
`.
وَقَالَ: ` أَتَعْجَبُونَ مِنْ غَيْرَةِ سَعْدٍ لَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ وَاَللَّهُ أَغْيَرُ مِنِّي
. وَ (الْجَوَابُ: أَنَّ قِصَّةَ الْخَلِيلِ حُجَّةٌ عَلَيْهِمْ لَا لَهُمْ؛ وَهُمْ الْمُخَالِفُونَ لِإِبْرَاهِيمَ وَلِنَبِيِّنَا وَلِغَيْرِهِمَا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
.
فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: أَنَّهُ مِنْ حِينِ بَزَغَ الْكَوْكَبُ وَالْقَمَرُ وَالشَّمْسُ وَإِلَى حِينِ أُفُولِهَا لَمْ يَقُلْ الْخَلِيلُ: لَا أُحِبُّ الْبَازِغِينَ وَلَا الْمُتَحَرِّكِينَ وَلَا الْمُتَحَوِّلِينَ وَلَا أُحِبُّ مَنْ تَقُومُ بِهِ الْحَرَكَاتُ وَلَا الْحَوَادِثُ وَلَا قَالَ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُهُ الْنُّفَاةِ حِينَ أَفَلَ الْكَوْكَبُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.
বাংলা অনুবাদ
সহীহ হাদীসসমূহে এটি প্রমাণিত হয়েছে যে আল্লাহকে 'গায়রাহ' (রক্ষামূলক তেজ/ঈর্ষা) দ্বারা গুণান্বিত করা হয়, এবং এটি 'তাগাইয়্যুর' (পরিবর্তন) থেকে উদ্ভূত। সহীহ হাদীসে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর চেয়ে অধিক গায়রাহশীল (ঈর্ষান্বিত) আর কেউ নেই, যখন তাঁর কোনো বান্দা বা বান্দী ব্যভিচার করে।" তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহর চেয়ে প্রশংসা (মাদহ) যার কাছে অধিক প্রিয়, এমন কেউ নেই; এই কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে ওজর (ক্ষমা/গ্রহণযোগ্য কারণ) যার কাছে অধিক প্রিয়, এমন কেউ নেই; এই কারণেই তিনি রাসূলদের প্রেরণ করেছেন এবং কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন।
আর আল্লাহর চেয়ে অধিক গায়রাহশীল (ঈর্ষান্বিত) কেউ নেই; এই কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সকল অশ্লীলতা (ফাওয়াহিশ) হারাম করেছেন।" তিনি বলেছেন: "তোমরা কি সা'দের গায়রাহ (ঈর্ষা) দেখে অবাক হচ্ছো? আমি তার চেয়েও অধিক গায়রাহশীল, আর আল্লাহ আমার চেয়েও অধিক গায়রাহশীল।"
(উত্তর হলো): খলীল (ইবরাহীম)-এর ঘটনা তাদের বিপক্ষে প্রমাণ, তাদের পক্ষে নয়; আর তারাই হলো ইবরাহীম, আমাদের নবী এবং অন্যান্য নবীগণের (আলাইহিমুস সালাতু ওয়াস সালাম) বিরোধী। আর তা হলো, আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ
অতঃপর যখন রাত তাকে আচ্ছন্ন করল, সে একটি নক্ষত্র দেখতে পেল। সে বলল, ‘এটি আমার রব।’ অতঃপর যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল, ‘আমি অস্তমিত হওয়াদেরকে পছন্দ করি না।’
فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ
অতঃপর যখন সে চাঁদকে উদিত হতে দেখল, সে বলল, ‘এটি আমার রব।’ অতঃপর যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল, ‘যদি আমার রব আমাকে পথ না দেখান, তবে আমি অবশ্যই পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।’
فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
অতঃপর যখন সে সূর্যকে উদিত হতে দেখল, সে বলল, ‘এটি আমার রব, এটি সবচেয়ে বড়।’ অতঃপর যখন তা অস্তমিত হলো, সে বলল, ‘হে আমার কওম! তোমরা যা শিরক কর, নিশ্চয় আমি তা থেকে মুক্ত।’
إنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে আমার মুখ ফেরালাম, যিনি আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই।
আল্লাহ তাঁর কিতাবে সংবাদ দিয়েছেন যে, নক্ষত্র, চাঁদ ও সূর্য উদিত হওয়ার সময় থেকে শুরু করে তাদের অস্তমিত হওয়া পর্যন্ত খলীল (ইবরাহীম) এই কথা বলেননি যে: ‘আমি উদিত হওয়াদেরকে পছন্দ করি না,’ কিংবা ‘আমি গতিশীলদেরকে পছন্দ করি না,’ কিংবা ‘আমি পরিবর্তনশীলদেরকে পছন্দ করি না,’ কিংবা ‘আমি এমন সত্তাকে পছন্দ করি না যার সাথে গতি (হারাকাত) বা ঘটনাবলী (হাওয়াদিস) যুক্ত হয়।’ নক্ষত্র, সূর্য ও চাঁদ যখন অস্তমিত হলো, তখন অস্বীকারকারীগণ (নফীকারীগণ) যা বলে, তিনি তার কিছুই বলেননি।
