Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৮
খণ্ড ৬
মূল আরবি
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ
وَلَكِنْ ` هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ` وَ ` مَسْأَلَةُ الزِّيَارَةِ ` وَغَيْرُهُمَا حَدَثَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ فِيهَا شُبَهٌ. وَأَنَا وَغَيْرِي كُنَّا عَلَى ` مَذْهَبِ الْآبَاءِ ` فِي ذَلِكَ نَقُولُ فِي ` الْأَصْلَيْنِ ` بِقَوْلِ أَهْلِ الْبِدَعِ؛ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَنَا مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ دَارَ الْأَمْرُ بَيْنَ أَنْ نَتَّبِعَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ أَوْ نَتَّبِعَ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا فَكَانَ الْوَاجِبُ هُوَ اتِّبَاعُ الرَّسُولِ؛ وَأَنْ لَا نَكُونَ مِمَّنْ قِيلَ فِيهِ: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ
وَقَالَ تَعَالَى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ
.
فَالْوَاجِبُ اتِّبَاعُ الْكِتَابِ الْمُنَزَّلِ وَالنَّبِيِّ الْمُرْسَلِ وَسَبِيلِ مَنْ أَنَابَ إلَى اللَّهِ فَاتَّبَعْنَا الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ كَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ؛ دُونَ مَا خَالَفَ ذَلِكَ مِنْ دِينِ الْآبَاءِ وَغَيْرِ الْآبَاءِ وَاَللَّهُ يَهْدِينَا وَسَائِرَ إخْوَانِنَا إلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ صِرَاطِ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ الْقُرْآنَ وَهَدَى بِهِ الْخَلْقَ وَأَخْرَجَهُمْ بِهِ مِنْ الظُّلُمَاتِ
বাংলা অনুবাদ
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তারা কি পৃথিবীতে ভ্রমণ করেনি? তাহলে তাদের এমন হৃদয় হতো যা দিয়ে তারা উপলব্ধি করতে পারত, অথবা এমন কান হতো যা দিয়ে তারা শুনতে পারত? বস্তুত চোখ তো অন্ধ হয় না, বরং অন্ধ হয় বক্ষস্থিত হৃদয়সমূহ।
(সূরা আল-হাজ্জ ২২:৪৬)
কিন্তু এই মাসআলা (বিষয়) এবং যিয়ারতের মাসআলা (সমাধি/কবর জিয়ারতের বিষয়) ও এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়ে মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী যুগের আলেমদের) পক্ষ থেকে কিছু শুভাহাত (সন্দেহ/অস্পষ্টতা) সৃষ্টি হয়েছে। আমি এবং আমার মতো অন্যান্যরা এই বিষয়ে আমাদের ‘আবা’দের (পূর্বপুরুষদের) মাযহাবের উপর ছিলাম, আমরা ‘আল-আসলইন’ (দুটি মৌলিক নীতি) সম্পর্কে আহলুল-বিদআতের (বিদআতপন্থীদের) বক্তব্য অনুযায়ী কথা বলতাম।
অতঃপর যখন রাসূল (সা.) যা নিয়ে এসেছেন তা আমাদের কাছে সুস্পষ্ট হলো, তখন বিষয়টি এই দুটির মধ্যে আবর্তিত হলো—হয় আমরা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার অনুসরণ করব, অথবা আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথে পেয়েছি তার অনুসরণ করব। সুতরাং ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো রাসূলের অনুসরণ করা; এবং আমরা যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হই যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার অনুসরণ করো,’ তারা বলে, ‘বরং আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথে পেয়েছি তার অনুসরণ করব।’
(সূরা আল-বাকারা ২:১৭০)
আর আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: সে বলল, ‘যদিও আমি তোমাদের জন্য এমন কিছু নিয়ে আসি যা তোমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথে পেয়েছ তার চেয়েও অধিক হেদায়েতপূর্ণ?’
(সূরা আয-যুখরুফ ৪৩:২৪)
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট করে গর্ভে ধারণ করেছে এবং তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে। (আমি নির্দেশ দিয়েছি যে) আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। আমার দিকেই প্রত্যাবর্তন। আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে জোর চেষ্টা করে, যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের আনুগত্য করো না। তবে দুনিয়াতে তাদের সাথে সদ্ভাবে বসবাস করো এবং যে আমার অভিমুখী হয়েছে, তার পথ অনুসরণ করো।
(সূরা লুকমান ৩১:১৪-১৫)
সুতরাং ওয়াজিব হলো নাযিলকৃত কিতাব, প্রেরিত নবী এবং আল্লাহর অভিমুখী ব্যক্তির পথের অনুসরণ করা। তাই আমরা মুহাজিরীন ও আনসারদের মতো কিতাব ও সুন্নাহর অনুসরণ করেছি; পূর্বপুরুষদের দ্বীন বা অন্য কারো দ্বীন যা এর বিপরীত, তা নয়।
আল্লাহ আমাদের এবং আমাদের সকল ভাইদের সিরাতাল মুস্তাকীমের (সরল পথের) দিকে হেদায়েত করুন—সেই পথ, যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন, অর্থাৎ নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সালেহগণ (নেককারগণ)। আর সঙ্গী হিসেবে তারা কতই না উত্তম!
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা কুরআন নাযিল করেছেন এবং এর মাধ্যমে সৃষ্টিকে হেদায়েত করেছেন এবং এর দ্বারা তাদের অন্ধকার থেকে বের করে এনেছেন।
