ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

` أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَمِنْ شَرِّ عِبَادِهِ وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ `। (আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ ও শাস্তি থেকে, তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে, শয়তানদের কুমন্ত্রণা থেকে এবং তাদের উপস্থিতি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।)

আর এর প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ (তোমাদের রব তোমাদের সম্পর্কে অধিক অবগত। যদি তিনি চান, তবে তোমাদের প্রতি দয়া করবেন, অথবা যদি তিনি চান, তবে তোমাদেরকে শাস্তি দেবেন)।

তিনি দয়াকে তাঁর ইচ্ছার (মাশিয়াহ) সাথে শর্তযুক্ত করেছেন, যেমন শাস্তিকেও শর্তযুক্ত করেছেন। আর রবের যে গুণাবলী ইচ্ছার (মাশিয়াহ) সাথে সম্পর্কিত, তা হলো `الصِّفَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ` (ঐচ্ছিক গুণাবলী)-এর অন্তর্ভুক্ত।

অনুরূপভাবে, তাঁর ‘মালিকান লি ইয়াওমিদ দীন’ (বিচার দিবসের মালিক) হওয়া—যে দিন বান্দাদের তাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে; যদি ভালো হয় তবে ভালো, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ। বিচার দিবস কী, তা তুমি কী জানো? يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (যে দিন কোনো সত্তা অন্য কোনো সত্তার জন্য কিছু করার ক্ষমতা রাখবে না এবং সেদিন কর্তৃত্ব হবে কেবল আল্লাহরই)।

কেননা `الْمَلِكَ` (আল-মালিক/শাসক) তিনিই, যিনি আদেশের মাধ্যমে কর্তৃত্ব করেন এবং যার আদেশ মান্য করা হয়। এই কারণেই কেবল জীবিত, আজ্ঞাবহ ও আদেশদাতা সত্তাকেই ‘মালিক’ (শাসক) বলা হয়। জড়বস্তুর ক্ষেত্রে তার অধিকারীকে ‘মালিক’ (শাসক) বলা হয় না; বরং তাকে ‘مَالِكٌ` (মা-লিক/অধিকারী) বলা হয়।

আর মৌমাছির নেতাকে ‘মালিকুন নাহল’ (মৌমাছির বাদশাহ) বলা হয়, কারণ সে আদেশ করে এবং তার আদেশ মান্য করা হয়। পক্ষান্তরে, ‘আল-মা-লিক’ (অধিকারী) হলেন তিনি, যিনি তাঁর মালিকানাধীন বস্তুতে হস্তক্ষেপ করার ক্ষমতা রাখেন।

আর যখন ‘আল-মালিক’ (শাসক) হলেন আদেশদাতা, নিষেধকারী ও আজ্ঞাবহ, তখন যদি তিনি তাঁর ইচ্ছানুযায়ী আদেশ ও নিষেধ করেন, তবে তাঁর আদেশ ও নিষেধ `الصِّفَاتِ الِاخْتِيَارِيَّةِ` (ঐচ্ছিক গুণাবলী)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে। কুরআন এই বিষয়েই সংবাদ দিয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো। তোমাদের জন্য চতুষ্পদ জন্তু হালাল করা হয়েছে, তবে যা তোমাদের কাছে পাঠ করা হবে তা ব্যতীত। ইহরাম অবস্থায় শিকারকে হালাল মনে করো না। নিশ্চয় আল্লাহ যা ইচ্ছা করেন, তার বিধান দেন)।

আর যদি তিনি তাঁর ইচ্ছানুযায়ী আদেশ ও নিষেধ না করেন—বরং তাঁর আদেশ তাঁর জন্য আবশ্যকীয় হয় এবং তা তাঁর ইচ্ছা বা ক্ষমতা ছাড়াই সংঘটিত হয়—তবে তিনিও ‘মা-লিক’ (অধিকারী) হবেন না; বরং এমন সত্তা তো বরং ‘মামলুক’ (কারো মালিকানাধীন) হওয়ার অধিক উপযুক্ত। কেননা আল্লাহ তাআলা মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য এমন কিছু গুণাবলী নির্ধারণ করেছেন যা তার জন্য আবশ্যকীয়—যেমন রং, দৈর্ঘ্য, প্রস্থ এবং হায়াত (জীবন/লজ্জা)।"