ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯

অতঃপর হয়তো সেই আয়নার মুখোমুখি অন্য একটি আয়না আসে, ফলে তাতে সেই প্রতিচ্ছবি দেখা যায় যা প্রথমটিতে দেখা গিয়েছিল, এবং এই প্রক্রিয়াটি তাতে ক্রমান্বয়ে সঞ্চারিত হতে থাকে। আর এই প্রতিফলিত আয়নাগুলো দূরবর্তী দিক থেকে সেই প্রিয় ও মহান সত্তার (আল-মাহবুব আল-মু'আজ্জাম) নামের প্রকাশের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা কাগজে রেখা ও লেখার মাধ্যমে প্রকাশ পায়—তা কালি দ্বারা হোক, বা খোদাই করে হোক, অথবা অন্য কোনো উপায়ে হোক। কারণ এখানে (কাগজে) তাঁর নামের অক্ষরগুলো ছাড়া আর কিছু প্রকাশ পায়নি, এমন এক দেহে (বস্তুতে) যার কোনো অনুভূতি বা নড়াচড়া নেই। আর মসৃণ (পালিশ করা) বস্তুসমূহে (আয়না) তাঁর প্রতিচ্ছবি (সুরাত) প্রকাশিত হয়েছে; কিন্তু প্রকাশের স্থানটির (মাজহার) কোনো অনুভূতি বা নড়াচড়া ছাড়াই।

সুতরাং প্রথমটি (কাগজে লেখা) হলো তাঁর নামের প্রকাশস্থল (মাজহারু ইসমিহি), আর এটি (আয়নার প্রতিচ্ছবি) হলো তাঁর সত্তার (যাত) প্রকাশস্থল (মাজহারু যাতিহি)।

আর বান্দাদের অন্তর ও তাদের রূহসমূহের ক্ষেত্রে: তখন সেই পরিচিত, প্রিয় ও মহান সত্তা এবং তাঁর নামসমূহ সেই অন্তরে প্রকাশিত হয় যা তাঁকে জানে এবং তাঁকে ভালোবাসে। আর এটি অন্য সব প্রকারের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ ও উন্নত, বরং এর কোনো তুলনা নেই।

এবং তিনি (আল্লাহ) তাঁর এই বাণীতে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন: তিনি তাদের অন্তরে ঈমান লিখে দিয়েছেন এবং নিজ পক্ষ থেকে রূহ (আত্মা) দ্বারা তাদের সাহায্য করেছেন [সূরা মুজাদালাহ: ৫৮:২২]।

আর তিনিই বলেছেন: যে ঈমানের সাথে কুফরি করবে, তার কর্ম অবশ্যই নিষ্ফল হয়ে যাবে [সূরা মায়েদাহ: ৫:৫]।

এবং তিনি বলেছেন: সুতরাং তোমরা যার প্রতি ঈমান এনেছ, তারাও যদি অনুরূপ ঈমান আনে, তবে তারা হেদায়েত লাভ করবে [সূরা বাকারা: ২:১৩৭]।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: তাঁর মতো কিছু নেই [সূরা শূরা: ৪২:১১]।

এবং তাঁর বাণী: যারা আল্লাহর পথে তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে, তাদের উপমা হলো একটি বীজের মতো, যা সাতটি শীষ উৎপাদন করে [সূরা বাকারা: ২:২৬১]।