ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৮

তাদের নিকট তাঁর একটি কর্মবাচক গুণ (সিফাত ফি'লিয়্যাহ) রয়েছে। আর যখন তারা এমন কিছুর অপরিহার্যতা নিয়ে কথা বলে যা তিনি অন্য কারো মধ্যে সৃষ্টি করেছেন, তখন তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে পড়ে যে তারা বলবে: তিনি গতিশীল, কালো, সাদা, লম্বা, খাটো, মিষ্টি, তিক্ত, টক এবং এই ধরনের অন্যান্য গুণাবলী যা তিনি অন্য কারো মধ্যে সৃষ্টি করেন।

অতঃপর তারা স্ববিরোধী। এই দলটি তাঁকে এমন কালাম (কথা) দ্বারা গুণান্বিত করে যা তিনি অন্য কারো মধ্যে সৃষ্টি করেন, আর ঐ দলটি তাঁকে অন্য কারো মধ্যে সৃষ্ট প্রতিটি সৃষ্টি দ্বারা গুণান্বিত করে। সুতরাং এটি জানা গেল যে, তিনি কেবল তাঁর সাথে সংলগ্ন গুণাবলী দ্বারাই গুণান্বিত হন, অন্য কারো মধ্যে সৃষ্ট গুণাবলী দ্বারা নয়। আর এটাই হলো গুণের প্রকৃত স্বরূপ (হাকীকাতুস সিফাহ); কেননা, প্রতিটি গুণান্বিত সত্তাকে কেবল সেই গুণ দ্বারাই বর্ণনা করা যায় যা তার মধ্যে বিদ্যমান, এমন গুণ দ্বারা নয় যা তার থেকে ভিন্ন এবং যা অন্য কারো গুণ।

আর যদি তারা এর সাথে সাথে তাঁর মধ্যে গুণাবলীর বিদ্যমানতা (কিয়ামুস সিফাত) অস্বীকার করে, তবে তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে তাঁর কোনো গুণই থাকবে না—সত্তাগত (যাতিয়্যাহ) গুণও নয়, কর্মবাচক (ফি'লিয়্যাহ) গুণও নয়।

আর যদি তারা বলে: আমরা কর্মকে গুণ (সিফাহ) নামে অভিহিত করেছি, কারণ তাঁকে কর্ম দ্বারা গুণান্বিত করা হয়, যেমন বলা হয়: সৃষ্টিকর্তা (খালিক) ও রিযিকদাতা (রাযিক)। বলা হবে: সিফাতবাদীগণের (সিফাতিয়্যাহ) মধ্যে কেউই এই কথা বলতে পারে না; কারণ তাদের মতে গুণ হলো গুণান্বিত সত্তার সাথে সংলগ্ন (কাইমাহ বিল-মাওসুফ), তা কেবল বর্ণনাকারীর নিছক উক্তি নয়।

আর যদি এই কথা এমন কেউ বলে যে মনে করে: গুণ (সিফাহ) হলো বর্ণনা (ওয়াসফ) এবং তা হলো বর্ণনাকারীর নিছক উক্তি (মুজাররাদ ক্বাওলিল ওয়াসিফ), তবে বর্ণনাকারীর উক্তি যদি সামঞ্জস্যপূর্ণ (মুত্বাবিক) না হয়, তবে সে মিথ্যাবাদী হবে। এই কারণেই কুরআনে বর্ণনা (ওয়াসফ) শব্দটি মিথ্যা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ এটি এমন বর্ণনা যা বর্ণনাকারীর মধ্যে বিদ্যমান থাকে, কিন্তু গুণান্বিত সত্তার মধ্যে কোনো কিছু বিদ্যমান থাকে না। যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার বাণী: **سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ** (তাদের বর্ণনার প্রতিফল তিনি দেবেন)। **وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ** (তোমাদের জিহ্বা যা মিথ্যা বর্ণনা করে, সে সম্পর্কে তোমরা বলো না যে, এটা হালাল এবং এটা হারাম, যাতে তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করতে পারো)।

**وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى** (আর তারা আল্লাহর জন্য এমন কিছু নির্ধারণ করে যা তারা নিজেরা অপছন্দ করে এবং তাদের জিহ্বা মিথ্যা বর্ণনা করে যে, তাদের জন্যই রয়েছে কল্যাণ)। **سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ** (পবিত্র আপনার প্রতিপালক, যিনি পরাক্রমশালী প্রতিপালক, তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে)।

আর এটি সত্য অর্থেও ব্যবহৃত হয়েছে, যেমনটি সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত হয়েছে: **{أَنَّ** (যে...)