ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৪

আর হুদায়বিয়ার দিনে উরওয়াহ ইবনু মাসঊদ (রা.) আবূ বকর (রা.)-কে বলেছিলেন: "আপনার এমন একটি অনুগ্রহ (يَدٌ) যদি আমার কাছে না থাকত, যার প্রতিদান আমি দিতে পারিনি, তবে আমি অবশ্যই আপনাকে জবাব দিতাম (বা আপনার কথার উত্তর দিতাম)।"

আর কখনো কখনো 'আল-ইয়াদ' (الْيَدُ) শব্দটি 'আল-কুদরাহ' (الْقُدْرَةِ - ক্ষমতা) অর্থে ব্যবহৃত হয়, যেখানে কোনো বস্তুকে তার কারণের নামে নামকরণ করা হয়; কারণ ক্ষমতা (কুদরাহ)-ই হাতকে চালিত করে। তারা বলে: "অমুকের অমুক বিষয়ে হাত (يَدٌ) আছে।"

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মুআবিয়া (রা.)-কে যিয়াদ-এর উক্তি: "আমি ইরাককে আমার দুই হাতের (إِحْدَى يَدَيَّ) একটি দ্বারা ধরে রেখেছি, আর আমার অন্য হাতটি খালি।" এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন: আমার ক্ষমতার অর্ধেক অংশ ইরাকের বিষয়াদি নিয়ন্ত্রণে নিয়োজিত।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর বাণী: بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ (যার হাতে বিবাহের বন্ধন)। [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২৩৭] অথচ বিবাহ হলো একটি কথিত বাক্য (চুক্তি), কিন্তু এর অর্থ হলো, তিনি এর উপর ক্ষমতাবান (مُقْتَدِرٌ)।

আর কখনো কখনো তারা কর্মকে হাতের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করাকে ব্যক্তির নিজের দিকেই কর্মকে সম্বন্ধযুক্ত করা হিসেবে গণ্য করে। কারণ অধিকাংশ কাজ যেহেতু হাত দ্বারা সম্পন্ন হয়, তাই হাতের উল্লেখ করাকে এই ইঙ্গিত হিসেবে ধরা হয় যে, কাজটি সে নিজেই করেছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ (নিশ্চয় আল্লাহ তাদের কথা শুনেছেন যারা বলেছে, আল্লাহ দরিদ্র আর আমরা ধনী) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ (এটা তোমাদের হাত যা পেশ করেছে তার ফলস্বরূপ)। [সূরা আলে ইমরান: ১৮১-১৮২] অর্থাৎ: যা তোমরা পেশ করেছ; কারণ তারা যা পেশ করেছিল তার কিছু অংশ ছিল তাদের কথিত বাক্য।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: وَلَوْ تَرَى إذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ (আর যদি তুমি দেখতে যখন ফেরেশতারা কাফিরদের রূহ কবজ করে, তারা তাদের মুখমণ্ডল ও পিঠে আঘাত করে) – তাঁর এই বাণী পর্যন্ত – ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ (এটা তোমাদের হাত যা পেশ করেছে তার ফলস্বরূপ)। [সূরা আল-আনফাল: ৫০-৫১]

আর আরবরা বলে: "তোমার দুই হাতই গিঁট বেঁধেছে, আর তোমার মুখই ফুঁ দিয়েছে" (يَدَاك أَوْكَتَا. وَفُوك نُفِخَ)। এটি এমন প্রত্যেক ব্যক্তিকে তিরস্কার করার জন্য বলা হয়, যে নিজের উপর কোনো অপরাধ টেনে আনে; কারণ এই কথাটি প্রথমে তাদের জন্য বলা হয়েছিল যারা তাদের হাত ও মুখ দ্বারা কাজ করেছিল।

(আমি তাকে বললাম: আমরা আরবী ভাষার এই সকল ব্যবহারকে অস্বীকার করি না, যে ভাষা দ্বারা কুরআন নাযিল হয়েছে। কিন্তু সিফাতসমূহের (গুণাবলী) ব্যাখ্যাকারীরা (المتأولون), যারা শব্দকে তার স্থান থেকে বিকৃত করেছে এবং তাঁর নাম ও আয়াতসমূহের ক্ষেত্রে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা) করেছে, তারা তাঁর বাণী: بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ (বরং তাঁর উভয় হাত প্রসারিত) [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬৪] এবং তাঁর বাণী: لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ (যা আমি আমার দুই হাত দ্বারা সৃষ্টি করেছি) [সূরা সাদ: ৭৫] – এই (রূপক) অর্থের উপর ব্যাখ্যা করেছে।)