ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬

আমরা আল্লাহর অধিকার পূরণ করা এবং তাঁর কিতাব ও দ্বীনের সাহায্য করার জন্য এমন কিছু উল্লেখ করব যা এই প্রসঙ্গের জন্য মানানসই। কেননা সে যে বক্তব্য পেশ করেছে, তাতে এমন স্ববিরোধিতা (তানাক্কুয) ও ফাসাদ (ত্রুটি) রয়েছে যে, আমি মনে করি না সে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে তা সঠিকভাবে নির্ধারণ করতে সক্ষম হবে।

প্রথমত: সে তার বক্তব্যের শুরুতে বলেছে: ‘নূর হলো দৈহিকতার সাথে বিদ্যমান একটি কাইফিয়্যাহ (গুণ/স্বরূপ)।’ অতঃপর শেষে বলেছে: ‘এটি একটি সূক্ষ্ম, স্বচ্ছ জিসম (বস্তু)।’ সুতরাং, সে বক্তব্যের শুরুতে এটিকে আরদ (অস্থায়ী গুণ) ও সিফাত (গুণ) হিসেবে উল্লেখ করেছে, আর শেষে এটিকে জিসম (বস্তু) হিসেবে উল্লেখ করেছে, যা হলো স্বয়ংসম্পূর্ণভাবে বিদ্যমান জাওহার (সারবস্তু)।

দ্বিতীয়ত: সে মুফাসসিরগণের উদ্ধৃতি দিয়ে উল্লেখ করেছে যে, তারা এর তা'বীল (ব্যাখ্যা) করেছেন ‘আল-হাদী’ (পথপ্রদর্শক) দ্বারা এবং সে এই ব্যাখ্যাকে দুর্বল প্রতিপন্ন করেছে। অতঃপর সে শেষে উল্লেখ করেছে যে, আরেফীনদের (আল্লাহর পরিচয় লাভকারী) বক্তব্যের অংশ হলো: ‘নূর’ তিনিই, যিনি তাঁর তাওহীদ দ্বারা সত্যনিষ্ঠদের অন্তরকে আলোকিত করেছেন; তাঁর সমর্থন দ্বারা প্রেমিকদের গোপন বিষয়সমূহকে (আসরার) আলোকিত করেছেন এবং তাঁর মা'রিফাতের (পরিচয়ের) নূর দ্বারা আরেফীনদের অন্তরকে জীবিত করেছেন। আর এটিই হলো সেই ‘আল-হাদী’র অর্থ, যাকে সে প্রথমে দুর্বল বলেছিল। সুতরাং, সে প্রথমে এটিকে দুর্বল প্রতিপন্ন করে, আবার এটিকে আরেফীনদের বক্তব্য হিসেবে পেশ করে—যা অন্তরে প্রভাব বিস্তারকারী একটি বাক্য। অথচ এটি এমন কিছু মাশায়েখের (শায়খদের) কথা, যারা এমন ধরনের ওয়ায (উপদেশ) দেন যাতে কোনো তাহকীক (গবেষণামূলক সত্যতা) নেই।

কেননা শায়খ আবু আবদুর রহমান (আস-সুলামী) তাঁর ‘হাকাইকুত তাফসীর’ গ্রন্থে এমন ইশারাত (ইঙ্গিতমূলক ব্যাখ্যা) উল্লেখ করেছেন, যার কিছু অংশ উত্তম ও উপকারী বক্তব্য, কিছু অংশ বক্তার উপর মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে ও অপবাদ দেওয়া হয়েছে—যেমন জা'ফর (আস-সাদিক) ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত বিষয়াদি, আর কিছু অংশ বাতিল ও প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা।

কেননা সূফী মাশায়েখদের ইশারাত (ইঙ্গিতমূলক ব্যাখ্যা) যা তারা প্রদান করেন, তা বিভক্ত হয়: হালগত ইশারা (অবস্থাভিত্তিক ইঙ্গিত)—যা হলো তাদের অন্তরের ইশারা—এবং এটিই সেই বিষয় যার মাধ্যমে তারা বিশেষত্ব লাভ করেছেন, তবে এটি এই আলোচনার স্থান নয়। আর তা বিভক্ত হয় উক্তি (আকওয়াল) সম্পর্কিত ইশারার দিকে: যেমন তারা কুরআন থেকে যা গ্রহণ করে।