ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৫

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: "নিশ্চয়ই আমি আপনাকে প্রেরণ করেছি সাক্ষ্যদাতা, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে। আর আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপরূপে।" (সূরা আহযাব: ৪৫-৪৬)

আর এটা জানা কথা যে, নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পরিচিত প্রদীপ ছিলেন না। বরং তিনি যে হিদায়াত নিয়ে এসেছেন, তার কারণেই তাঁকে 'সিরাজ' (প্রদীপ) নামে অভিহিত করা হয়েছে; আর তাঁর দলীল-প্রমাণের স্পষ্টতা উজ্জ্বল প্রদীপের মর্যাদাস্বরূপ।

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে অন্য এক বর্ণনায়, এবং আবুল আলিয়াহ ও হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত আছে: এর অর্থ হলো— আসমান ও যমীনকে আলোকিতকারী: তার সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্রসমূহকে।

আর আরেফীনদের (আল্লাহর পরিচয় লাভকারীদের) বক্তব্যসমূহের মধ্যে রয়েছে: ‘নূর’ (আলো) তিনিই, যিনি তাঁর তাওহীদ দ্বারা সত্যবাদীদের অন্তরকে আলোকিত করেছেন এবং তাঁর সমর্থন (তায়ীদ) দ্বারা মুহিব্বীনদের (প্রেমিকদের) ভেতরের রহস্যকে আলোকিত করেছেন।

এবং বলা হয়েছে: তিনিই, যিনি তাঁর মা'রিফাতের (পরিচয়ের) আলো দ্বারা আরেফীনদের অন্তরকে এবং তাঁর ইবাদতের আলো দ্বারা আবেদীনদের আত্মাকে জীবিত করেছেন।

(আর এর জবাব হলো): নিশ্চয়ই এই বক্তব্য এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি আমাদের উপর কোনো আপত্তি নয়। বরং এটা তাদের পক্ষ থেকে তাঁর (আল্লাহর) মর্যাদাহানির সূচনা; কারণ তারা ধারণা করে যে, এটা আমাদের জন্য আবশ্যকীয় (কথা), অথবা তারা ধারণা করে যে, আমরা তা সেভাবেই বলি, যেভাবে তারা বর্ণনা করেছে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা বহুবিধ ধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ কিছু কিছু ধারণা পাপ।" (সূরা হুজুরাত: ১২) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ধারণা (বদ-ধারণা) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা।"

আর যখন কোনো বক্তব্যে অন্যের পক্ষ থেকে এমন কথা বলা হয় যে, সে আকল (বুদ্ধি) ও শরীয়তের দৃষ্টিতে বাতিল কথা বলছে, এবং তাতে সেই কথাগুলোর খণ্ডন থাকে, তবে এটা মিথ্যা ও জুলুম হয়; সুতরাং আমরা আল্লাহ্‌র কাছে তা থেকে আশ্রয় চাই।

এরপর, এটা আমাদের প্রতি জুলুম হওয়া সত্ত্বেও, হায়! যদি তা সঠিক ও সরল বক্তব্য হতো, তাহলে আমরা আমাদের অধিকার থেকে তা হালাল করে দিতাম (মাফ করে দিতাম) এবং তাতে যে জ্ঞান আছে, তা থেকে উপকৃত হওয়া যেত। কিন্তু এতে রয়েছে আল্লাহর কিতাবকে বিকৃত করা (তাহরীফ), তাঁর আয়াত ও নামসমূহের ক্ষেত্রে ইলহাদ (ধর্মদ্রোহিতা), মিথ্যা, জুলুম এবং সীমালঙ্ঘন— যা আল্লাহর অধিকারের সাথে সম্পর্কিত। তবে যদি আমরা আমাদের অধিকার মাফও করে দেই, তবুও আল্লাহর অধিকার তাঁরই কাছে, অন্য কারো কাছে নয়।