ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৯

আর সালাফদের থেকে তা বর্ণিত হয়নি। কারণ এই উক্তিটি আমি করিনি; আর যদি আমি করেও থাকি, তবে সে (আমার প্রতিপক্ষ) এমন কিছু ছাড়া বর্ণনা করেনি যা সে দুর্বল বলে জানে। আর দুর্বল (দলিল) কোনো কিছুকে বাতিল করতে পারে না। সুতরাং, এইগুলো হলো তার স্ববিরোধিতা এবং আমাদের পক্ষ থেকে এমন কিছু বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তার ভুল, যা আমরা বলিনি—তা স্পষ্ট করার দিকসমূহ।

আর 'কথার অসারতা স্পষ্ট করা' প্রসঙ্গে আমরা বলি: তার এই উক্তি প্রসঙ্গে: 'এর তা'বীল (ব্যাখ্যা) করা আবশ্যক, যা সুনিশ্চিত (ক্বাত'ঈ)', আমরা স্বীকার করি না যে এর তা'বীল করা আবশ্যক। আর আমরা এটাও স্বীকার করি না যে, যদি তা আবশ্যকও হয়, তবে তা ক্বাত'ঈ (সুনিশ্চিত)। বরং, মুসলিমদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এই নামটির তা'বীল করেন না। আর এটিই হলো সালাফীয়াদের মাযহাব এবং আহলুল কালাম (ধর্মতত্ত্ববিদ), ফুকাহাহ (আইনজ্ঞ), সুফীয়া এবং অন্যান্যদের মধ্যে সিফাতীয়াদের (গুণাবলীতে বিশ্বাসী) সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশের মত।

আর এটি আবু সাঈদ ইবনে কুল্লাবেরও উক্তি, যা তিনি সিফাত (গুণাবলী) প্রসঙ্গে উল্লেখ করেছেন এবং জাহমিয়াদের পক্ষ থেকে 'আন-নূর' নামের তা'বীল করার প্রতিবাদ করেছেন। আর তিনি হলেন আশআরীয়াদের মধ্যে সিফাতীয়া মুতাকাল্লিমীনদের (ধর্মতত্ত্ববিদদের) শায়খ—প্রথম শায়খ। আর আবু বকর ইবনে ফাওরাক তাঁর 'মাক্বালাত ইবনে কুল্লাব' গ্রন্থে এবং আল-আশআরী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তারা উভয়েই এর তা'বীল (ব্যাখ্যা) উল্লেখ করেননি, কেবল সর্বসম্মতভাবে নিন্দিত জাহমিয়াদের পক্ষ থেকে ছাড়া। আর এটি আবু আল-হাসান আল-আশআরীরও উক্তি, যা তিনি 'আল-মুজায' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

আর তার এই উক্তি প্রসঙ্গে যে, এটি (এই নামটি) আল-আসমাউল হুসনার (সুন্দরতম নামসমূহ) মধ্যে এসেছে, তবে যে হাদীসে তা উল্লেখ করা হয়েছে, তা হলো তিরমিযীর হাদীস। তিনি তাঁর 'জামি' গ্রন্থে আল-আসমাউল হুসনা বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে, শু'আইব থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে। আর ইবনে মাজাহ তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে তা বর্ণনা করেছেন মুখাল্লাদ ইবনে যিয়াদ আল-ক্বাতওয়ানী-এর সূত্রে, হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে।

আর হাদীস সম্পর্কে জ্ঞানীরা একমত যে, এই দুটি বর্ণনা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়। বরং এর প্রতিটিই সালাফদের কারো কারো উক্তি। সুতরাং, আল-ওয়ালীদ এটি তাঁর শামের (সিরিয়ার) কিছু শায়খ থেকে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি তাঁর হাদীসের কিছু সূত্রে ব্যাখ্যাসহ এসেছে।