ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮০

আর এই কারণেই তাদের (নামগুলোর) নির্দিষ্ট রূপগুলো তাঁর (নবী স.) থেকে ভিন্ন ভিন্ন হয়েছে। ফলে, একটি বর্ণনায় যে নামগুলো উল্লেখ করা হয়েছে, অন্য বর্ণনায় তার পরিবর্তে ভিন্ন নাম বর্ণিত হয়েছে। কারণ যারা এগুলো সংকলন করেছেন, তারা কখনো এটি উল্লেখ করতেন আবার কখনো সেটি। আর তারা—এবং অন্যান্যরাও—বিশ্বাস করতেন যে, আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) যা যে ব্যক্তি গণনা করবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তা কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয় নয়। বরং আল্লাহর নামসমূহের মধ্য থেকে যে নিরানব্বইটি নাম গণনা করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। অথবা, যদি নামগুলো সুনির্দিষ্ট হয়েও থাকে, তবে যে দুটি নামের অর্থ এক, তার একটি অন্যটির স্থলাভিষিক্ত হতে পারে, যেমন—'আল-আহাদ' (একক) এবং 'আল-ওয়াহিদ' (এক)।

কেননা হিশাম ইবনে আম্মার কর্তৃক আল-ওয়ালীদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে তাঁর (নবী স.) থেকে বর্ণিত রিওয়ায়াতে উসমান ইবনে সাঈদ 'আল-ওয়াহিদ'-এর পরিবর্তে 'আল-আহাদ' এবং 'আল-মুগনী'-এর পরিবর্তে 'আল-মু'তী' বর্ণনা করেছেন। আর এই দুটি (আল-মু'তী ও আল-মুগনী) অর্থগতভাবে কাছাকাছি। আর আল-ওয়ালীদ এই নামগুলো বর্ণনা করেছেন যখন তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন খুলাইদ ইবনে দা'লাজ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে। অতঃপর হিশাম বলেন: আর আল-ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই সব নামই কুরআনে রয়েছে: هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ (তিনিই আল্লাহ, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)...

যেমনভাবে তিরমিযী তা উল্লেখ করেছেন। কিন্তু তিরমিযী তা বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি শু'আইব থেকে। আর ইবনু আবী আসিমও তা বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু আবী আসিম) এবং তিরমিযী যা উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে কিছু কিছু স্থানে পার্থক্য রয়েছে।

আর এই সবকিছুই আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, কিছু কিছু সূত্রে এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসের মধ্যে সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হওয়া সত্ত্বেও তা মুদরাজ (বর্ণনাকারীর নিজস্ব সংযোজন); এবং এটি তাঁর (নবী স.) বক্তব্য নয়। আর এই কারণেই 'অন্যান্য লোকেরা' এই সংকলন থেকে ভিন্নভাবে তা সংকলন করেছেন এবং কুরআন থেকে তা বের করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ, ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা; যেমনটি আমি পূর্বে এই বিষয়ে আমার আলোচনায় উল্লেখ করেছি। আর এই সবকিছুই প্রমাণ করে যে, তাঁদের (এই বিদ্বানদের) নিকট এই নামগুলো এমন বিষয় যা প্রতিস্থাপন (বদলী) গ্রহণ করে।