ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৫

...আল্লাহর ব্যাপারে, সে আল্লাহর নির্দেশের (আদেশ/বিধানের) বিরোধিতা করল (ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ)} এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর নির্দেশ ও বিধানের বিরোধিতাকারীকে 'প্রতিদ্বন্দ্বী' (ضِدًّا) নামে আখ্যায়িত করা, তাকে 'শত্রু' (عَدُوًّا) নামে আখ্যায়িত করার মতোই। আর এই বিবেচনার ভিত্তিতে, আল্লাহর প্রতি শত্রুতা পোষণকারী ও বিরোধিতাকারীর সংখ্যা অনেক। কিন্তু প্রথম ব্যাখ্যার (التَّفْسِيرِ الْأَوَّلِ) ক্ষেত্রে, এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, প্রকৃত অর্থে (فِي نَفْسِ الْأَمْرِ) আল্লাহর কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী নেই।

তবে এই বিরোধিতা (التَّضَادَّ) কাফিরদের অন্তরে (নফসে) ঘটে। কারণ বাতিল (মিথ্যা) হলো হকের (সত্যের) প্রতিদ্বন্দ্বী, আর মিথ্যা হলো সত্যের (صدق) প্রতিদ্বন্দ্বী। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহ সম্পর্কে এমন বিশ্বাস পোষণ করে যা থেকে তিনি পবিত্র (মুনাজ্জাহ), তবে এটি তাঁর প্রতি সঠিক ঈমানের (الْإِيمَانِ الصَّحِيحِ) প্রতিদ্বন্দ্বী।

আর তাদের এই উক্তি সম্পর্কে: ‘আলো হলো অন্ধকারের প্রতিদ্বন্দ্বী—কিন্তু হক (আল্লাহ) এতই মহান যে তাঁর কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী থাকতে পারে না’—এর জবাবে তাকে বলা হবে: আর জীবিত (الحَيُّ) হলো মৃতের (الْمَيِّتِ) প্রতিদ্বন্দ্বী, সর্বজ্ঞ (الْعَلِيمُ) হলো অজ্ঞের (الْجَاهِلِ) প্রতিদ্বন্দ্বী, এবং শ্রবণকারী (السَّمِيعُ), দর্শনকারী (الْبَصِيرُ) ও যিনি কথা বলেন (يَتَكَلَّمُ), তারা বধির (الْأَصَمِّ), অন্ধ (الْأَعْمَى) ও বোবার (الْأَبْكَمِ) প্রতিদ্বন্দ্বী।

আর এভাবেই আল্লাহর অন্যান্য সকল নাম, যা দ্বারা তাঁকে নামকরণ করা হয়েছে, সেগুলোর প্রতিদ্বন্দ্বী রয়েছে। কিন্তু তিনি পবিত্র যে, তাঁকে সেগুলোর প্রতিদ্বন্দ্বী নাম দ্বারা নামকরণ করা হবে। সুতরাং আল্লাহ মহান যে, তিনি মৃত, অক্ষম, দরিদ্র বা এ ধরনের কিছু হবেন।

আর তাঁর সিফাতের (গুণাবলীর) প্রতিদ্বন্দ্বী গুণাবলীতে গুণান্বিত কোনো সৃষ্টির (মখলুকের) অস্তিত্বের ক্ষেত্রে—যেমন মৃত, অজ্ঞ, দরিদ্র ও জালিমের (অত্যাচারীর) অস্তিত্ব—এটি অনেক বেশি। বরং তাঁর অধিকাংশ নামেরই প্রতিদ্বন্দ্বী রয়েছে, যা সৃষ্টিকুলের মধ্যে বিদ্যমান।

আর তাদের সম্পর্কে বলা হয় না যে, তারা আল্লাহর প্রতিদ্বন্দ্বী (أَضْدَادُ اللَّهِ), বরং বলা হয় যে, তারা আল্লাহর সিফাতের প্রতিদ্বন্দ্বী গুণাবলীতে গুণান্বিত। কারণ সিফাতসমূহের মধ্যে বিরোধিতা (التَّضَادَّ) কেবল একই স্থানে (المَحَلِّ الْوَاحِدِ) ঘটে, দুটি ভিন্ন স্থানে নয়। সুতরাং যে ব্যক্তি মৃত্যু দ্বারা গুণান্বিত, জীবন তার প্রতিদ্বন্দ্বী; আর যে ব্যক্তি জীবন দ্বারা গুণান্বিত, মৃত্যু তার প্রতিদ্বন্দ্বী।