ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৩

আসমানসমূহ ও যমীনের (নূর)-এর অর্থ কেবল এটাই (শারীরিক আলো) মনে করে, তবে সে বাতিলকারী; কারণ আল্লাহ খবর দিয়েছেন যে তিনি আসমানসমূহ ও যমীনের নূর; অথচ গ্রহ-নক্ষত্রের আলো সমস্ত আসমান ও যমীনে পরিব্যাপ্ত হয় না। উপরন্তু, তিনি বলেছেন: مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ (তাঁর নূরের উপমা হলো একটি কুলঙ্গির ন্যায়, যার মধ্যে আছে একটি প্রদীপ) [সূরা নূর, ২৪:৩৫]। তিনি এই উপমা দিয়েছেন মুমিনদের হৃদয়ে বিদ্যমান তাঁর নূরের জন্য; সুতরাং জানা গেল যে মুমিনদের হৃদয়ে বিদ্যমান নূর হলো ঈমান ও জ্ঞানের নূর, যা আয়াতটির উদ্দেশ্য; তিনি গ্রহ-নক্ষত্রের জন্য বিদ্যমান ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য (শারীরিক) নূরের উপর এই উপমা দেননি।

আর এটিই হলো ইবনু আব্বাস (রাঃ)-এর অন্য একটি রওয়ায়াত, আবুল আলিয়াহ ও আল-হাসান (রহঃ)-এর বর্ণনা সম্পর্কে জবাব— যদিও প্রথমে বর্ণনার বিশুদ্ধতা (সহীহ হওয়া) দাবি করা আবশ্যক এবং ধারণা করা হয় যে ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে এর দুর্বলতা রয়েছে— কারণ তাঁরা সেটিকে (শারীরিক আলোকে) নূরের অর্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। কিন্তু যদি তারা বলে যে, তাঁর বাণী: اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ এর অর্থ কেবল সূর্য, চন্দ্র ও নক্ষত্র দ্বারা আলোকিত করা, তবে এটি নিশ্চিতভাবে বাতিল। আর নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ (আপনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং সেগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, সেগুলোর নূর)।

আর এটা জানা কথা যে, অন্ধদের এর মধ্যে কোনো অংশ নেই, আর যার মাঝে ও এর মাঝে পর্দা (হিজাব) থাকে তারও এর মধ্যে কোনো অংশ নেই, আর মৃতদেরও এর থেকে কোনো অংশ নেই, আর জান্নাতবাসীদেরও এর থেকে কোনো অংশ নেই; কারণ জান্নাতে সূর্যও নেই, চন্দ্রও নেই। বরং, এমনও বর্ণিত হয়েছে যে, জান্নাতবাসীরা দিন ও রাত সম্পর্কে জানতে পারবে আরশ (আল্লাহর সিংহাসন) থেকে প্রকাশিত নূরের মাধ্যমে, যেমন দুনিয়াবাসীদের জন্য সূর্যের উদয় হয়। সুতরাং সেই নূরসমূহ সূর্য ও চন্দ্রের বাইরে। আর তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে: ‘বলা হয়েছে: দলীল ও প্রমাণাদির মাধ্যমে (নূর)’, এটি হলো ‘আল-হাদী’ (পথপ্রদর্শক)-এর অর্থের অংশবিশেষ।

আর তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে: ‘এটি তাঁর সেই বক্তব্যকে বাতিল করে দেয় যে, তা'বীল (ব্যাখ্যামূলক রূপান্তর) হলো বাহ্যিক অর্থকে প্রত্যাখ্যান করা।’ আর তা (তা'বীল) বর্ণিত হয়নি... (অসমাপ্ত)।