ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯৮

(তাকে) এমন ব্যক্তির সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে যে আল্লাহর সাথে মুসাফাহা করে। কিন্তু হাদীসের শুরু ও শেষ অংশ স্পষ্ট করে দেয় যে, হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) আল্লাহর সিফাতসমূহের (গুণাবলির) অন্তর্ভুক্ত নয়, যেমনটি প্রত্যেক জ্ঞানীর নিকটই সুবিদিত। বরং এটি স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ তাআলা যেমন মানুষের জন্য একটি ঘর (কা'বা) নির্ধারণ করেছেন যার চারপাশে তারা তাওয়াফ করে, তেমনি তিনি তাদের জন্য এমন কিছু নির্ধারণ করেছেন যা তারা স্পর্শ করবে (ইস্তিলাম করবে); যাতে তা মহান ব্যক্তিদের হাত চুম্বন করার মর্যাদায় হয়। কেননা, এটি চুম্বনকারীকে নৈকট্য দান করে এবং তাকে সম্মান জানায়, যেমনটি প্রথাগত।

আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল এমন কোনো কথা বলেন না যা মানুষের পথভ্রষ্টতার কারণ হয়। বরং তাদের জন্য যা থেকে বেঁচে থাকা আবশ্যক, তা অবশ্যই স্পষ্ট করে দেন। সুতরাং তিনি (রাসূল) হাদীসে তাদের জন্য এমন বিষয় স্পষ্ট করে দিয়েছেন যা সাদৃশ্য আরোপকে (আত-তামসীল) নাকচ করে।

আর দ্বিতীয় হাদীসটির ক্ষেত্রে: তাঁর বাণী ইয়ামন থেকে হাদীসটির উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে দেয়। কেননা, ইয়ামনের সাথে আল্লাহ তাআলার সিফাতসমূহের কোনো বিশেষ সম্পর্ক নেই যে এমন ধারণা করা হবে। বরং সেখান (ইয়ামন) থেকেই এসেছেন তারা, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসেন; যাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার দ্বীন থেকে ফিরে যাবে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং যারা তাঁকে ভালোবাসবে। [সূরা আল-মায়েদা ৫:৫৪] আর বর্ণিত আছে যে, যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো, তখন এদের (এই সম্প্রদায়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল; তখন তিনি উল্লেখ করেন যে, তারা হলেন আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ)-এর সম্প্রদায়।

আর সহীহ হাদীসসমূহ এসেছে, যেমন তাঁর বাণী: তোমাদের নিকট ইয়ামনবাসীরা এসেছে, তাদের অন্তর অধিক কোমল এবং হৃদয় অধিক নরম। ঈমান ইয়ামনী এবং হিকমত (প্রজ্ঞা) ইয়ামনী। আর এরাই হলো তারা যারা মুরতাদদের (ধর্মত্যাগীদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন এবং বিভিন্ন শহর জয় করেছিলেন। তাদের মাধ্যমেই দয়াময় (আল্লাহ) মুমিনদের কষ্টসমূহ দূর করেছেন। আর যে ব্যক্তি এই বিশেষত্বকে শুধু উওয়াইস (আল-কারানী)-এর জন্য নির্দিষ্ট করেছে, সে ভুল করেছে (বা সত্য থেকে দূরে সরে গেছে)।

আর আয়াতটির ক্ষেত্রে: এটি সুপ্রসিদ্ধ যে, ইমাম মালিক ইবনু আনাস (রহঃ)-কে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। প্রশ্নকারী তাঁকে বলেছিল: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন [সূরা ত্বাহা ২০:৫]— তিনি কীভাবে ‘ইসতাওয়া’ হলেন? তখন মালিক (রহঃ) মাথা নিচু করলেন, এমনকি তাঁর উপর (ভার) ছেয়ে গেল।