Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০২
খণ্ড ৬
মূল আরবি
التَّصْرِيحُ بِذَلِكَ؛ وَإِسْنَادُ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَجْوَدُ مِنْ جَمِيعِ أَسَانِيدِ هَذَا الْبَابِ. وَرَوَاهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ فِي ` الْإِبَانَةِ ` بِإِسْنَادِ آخَرَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ أَجْوَدَ مِنْ غَيْرِهِ وَذَكَرَ فِيهِ: وَذَلِكَ مِقْدَارُ انْصِرَافِكُمْ مِنْ الْجُمُعَةِ
. وَرَوَاهُ أَبُو أَحْمَد بْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ صَالِحِ بْن حَيَّانَ عَنْ ابْنِ بريدة عَنْ أَنَسٍ وَمَا أَعْلَمُ لَفْظَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو عَمْرو الزَّاهِدُ بِإِسْنَادِ آخَرَ لَمْ يَحْضُرْنِي لَفْظُهُ. وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَشْيَبَ حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْن خيثمة عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَلَيْسَ فِيهِ الزِّيَادَةُ.
وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الموصلي فِي مُسْنَدِهِ عَنْ شيبان بْنِ فَرُّوخٍ عَنْ الصَّعْقِ بْنِ حَزْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ البناني عَنْ أَنَسٍ نَحْوَهُ وَلَا أَعْلَمُ لَفْظَهُ. وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ وَأَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ وَابْنُ بَطَّةَ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ مَرْفُوعًا وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ هَذِهِ الزِّيَادَةَ لَكِنْ قَالَ فِي آخِرِهِ: فَلَهُمْ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ الضِّعْفُ عَلَى مَا كَانُوا فِيهِ
- قَالَ - وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ فِي كِتَابِهِ: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
.
وَرَوَاهُ الآجري وَابْنُ بَطَّةَ أَيْضًا مَرْفُوعًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ: وَأَقْرَبُهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا أَسْرَعُهُمْ إلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَبْكَرُهُمْ غُدُوًّا
. وَلَهُ طَرِيقٌ آخَرُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَه مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ عَنْ الأوزاعي عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ
বাংলা অনুবাদ
এর স্পষ্ট ঘোষণা; এবং ইবনু মাসঊদের হাদীসের সনদ এই অধ্যায়ের সকল সনদ অপেক্ষা অধিকতর বিশুদ্ধ। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ ইবনু বাত্তাহ তাঁর ‘আল-ইবানা’ গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে অন্য একটি সনদে, যা অন্যান্য সনদ অপেক্ষা উত্তম। এবং তিনি তাতে উল্লেখ করেছেন: আর তা হলো তোমাদের জুমু‘আহ থেকে ফিরে আসার পরিমাণ
। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ ইবনু আদী, সালেহ ইবনু হাইয়ান থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে। তবে আমি এর শব্দাবলী অবগত নই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু আমর আয-যাহিদ অন্য একটি সনদে, যার শব্দাবলী আমার নিকট উপস্থিত নেই।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আস-সাররাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আশয়াব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু বাদ্র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু খাইসামাহ, উসমান ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে। আর এতে অতিরিক্ত অংশটি নেই। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া‘লা আল-মাওসিলী তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে শায়বান ইবনু ফাররুখ থেকে, তিনি আস-সা‘ক ইবনু হাযন থেকে, তিনি আলী ইবনু আল-হাকাম আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, অনুরূপভাবে। তবে আমি এর শব্দাবলী অবগত নই।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর আল-বাযযার, আবু বকর আল-খাল্লাল এবং ইবনু বাত্তাহ, হুযাইফা ইবনু আল-ইয়ামান (রা.)-এর হাদীস থেকে মারফূ‘ সূত্রে। আর তাঁরা এতে এই অতিরিক্ত অংশটি উল্লেখ করেননি, তবে এর শেষে বলেছেন: তাদের জন্য প্রতি সাত দিনে তারা যা কিছুর উপর ছিল তার দ্বিগুণ (প্রতিদান)
। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর এটিই হলো আল্লাহর কিতাবে তাঁর বাণী: কেউ জানে না তাদের জন্য কী লুকিয়ে রাখা হয়েছে—চোখের শীতলতা—তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ
। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-আজুরী এবং ইবনু বাত্তাহও মারফূ‘ সূত্রে ইবনু আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকে।
আর তাতে রয়েছে: তাঁর নিকটতম আসনে তারাই যারা জুমু‘আর দিন তাঁর দিকে দ্রুতগামী ছিল এবং সকালে যারা আগেভাগে যেত
। আর এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ, আব্দুল হামিদ ইবনু আবিল ইশরীন থেকে, তিনি আল-আওযাঈ থেকে, তিনি হাসসান ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি...।
